Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 224 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

223
Омега" - ее конец; символизируют же они Иисуса Христа как Бога-творца,
отчего космогенез у Тейяра предстает как "христогенез". При этом само бо-
жественное творение понимается не как разовый, единовременный акт, а как
непрерывный процесс, конкретный механизм которого усматривается во
взаимодействии двух видов энергии - тангенциальной (физической) и ра-
диальной (духовной), которые в
"ткани универсума" заложены изначально.
Роль этих видов энергии неодинакова. Первый обеспечивает связь эле-
ментов одного и того же уровня сложности и может убывать по законам эн-
тропии. Второй же, не нарушая естественной причинности, направляет раз-
витие в сторону прогрессирующего и необратимого усложнения и не под-
вержен разложению, а, напротив, в
ходе эволюции лишь возрастает. Так ра-
диальная энергия, понимаемая как "специфическое свойство сложности"
(Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1965, с. 293), выступает в каче-
стве внутреннего источника развития. В истоках это - "жизненный порыв"
А.Бергсона (Тейяр испытал сильное влияние этого философа).
Космогенез, по Тейяру, имеет свои стадии. Это - "преджизнь" (ли-
тосфера, или доорганика), "жизнь" (биосфера), "мысль" ("феномен человека",
его сознание), причем, последующая стадия вырастает из предыдущей и бо-
лее полно раскрывает существо эволюционного процесса; в этом смысле че-
ловек, его сознание - ключ к разгадке тайны космогенеза. Но, утверждает
Тейяр, человеческое сознание - не предел эволюции, оно - лишь часть, фраг-
мент формирующегося "сверхсознания
", завершением которого явится "еди-
нение душ" в планетарном (и даже "сверхпланетарном", космическом) мас-
штабе; Земля покроется "мыслящей оболочкой", или ноосферой, где "едине-
ние душ" вовсе не обернется утратой их индивидуального облика, а будет
способствовать максимальному самовыявлению и самопроявлению всех и
каждого. И этот процесс уже совершается.
Но в чем же
конкретно состоит, по Тейяру, "феномен человека"? Ис-
ходя из научных данных, философ считает его естественным продуктом дли-
тельной эволюции позвоночных; специфику же его усматривает в том, что

Страницы