Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 225 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

224
благодаря человеческому сознанию впервые эволюция осознает себя и осу-
ществляется уже не стихийно, а через сознательную деятельность людей. А
это уже предполагает их личную ответственность за ход и исход эволюции,
ее успехи и неудачи.
Деятельность - ключевое понятие этики Тейяра; ее принципиальный
этический смысл он видит в том, чтобы любое человеческое усилие
расс-
матривалось в контексте божественного творения мира, и тогда человек ощу-
тит себя со-творцом, преобразователем универсума, непосредственно прича-
стным к христогенезу. Поэтому "цель жизни каждого человека состоит не в
одном лишь послушании и покорности" (Тейяр де Шарден П. Божественная
среда. - М., 1992, с. 21), а в том, прежде всего, чтобы созидательно
трудиться,
деятельно бороться со злом - так он включится в процесс "становления мира"
и одновременно осуществится в максимуме его становление как личности.
Итогом же суммы этих деяний и явится создание "божественной среды" с ее
средоточием - Богом.
Процесс становления личности ("персонификация") внутренне проти-
воречив: с одной стороны, возрастает значимость отдельных жизней, а с
дру-
гой - остро осознается драматизм смертности отдельных жизней перед лицом
бессмертия жизни вообще. Разрешение этого противоречия Тейяр видит в
Боге и бессмертии души как гарантиях "спасения". Но тут имеется и другой
важный аспект - "социализация", или необходимость, для индивидуального
спасения, объединения людей в общности вплоть до образования "едино-
душного" человечества. Объединение
при этом мыслится не на базе матери-
альных интересов, а на базе "конвергенции духа", адекватной возможностям
и опасностям современного мира и разумно использующей новейшие дости-
жения науки и техники. Таково, по Тейяру, непременное условие грядущего
воссоединения всех личностей в бессмертной сверхжизни - точке Омега. Та-
кова и сущность гуманизма в его понимании
, призванного обеспечить реаль-
ные условия для достижения каждой личностью максимального духовного
развития.

Страницы