Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 227 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

226
Полнее эта позиция раскрывается, когда мы обращаемся к учению
Конта о трех стадиях в эволюции познания человеком природы - теологи-
ческой, метафизической и позитивной; причем, по Конту, доступны позна-
нию лишь явления, но не их сущность, и, потому оно не объясняет явления, а
лишь их описывает: отсюда призыв Конта "к замене слова
почему словом
как" (Антология мировой философии в 4=х томах. Т. 3. М., 1971, с. 581);
впрочем, фактически Конт допускает и объяснение, тут налицо у него проти-
воречивость. На первой стадии явления объясняются, исходя из признания
существования Бога; такое объяснение философ считает "фиктивным"; род-
ственна ей и столь же непродуктивна вторая стадия, когда используются
для
целей объяснения абстрактные понятия типа "бытие", "субстанция", "сущ-
ность", "причина" и т.д., абстрактные и "метафизические" потому, утвержда-
ет философ, что возникли вне опыта и не поддаются опытной проверке, а
значит "выдуманы" и в деле познания совершенно бесплодны (Конт, как ви-
дим, исключает возможность продуктивного "сверхопытного" познания). И
лишь на
третьей стадии становится возможным объяснение "подлинно науч-
ное", "позитивное", т.е. не фиктивное, а реальное, достоверно точное (ориен-
тировано на строгие стандарты естественно-научного знания) и практически
полезное.
Эти три стадии понимаются Контом широко - не только в узко-поз-
навательном, но и в общемировоззренческом смысле, что позволяет ему рас-
крыть
характер предлагаемой им "позитивной" философии. Ее основная
функция - не самостоятельный поиск истины (это - дело исключительно кон-
кретных, специальных наук с их экспериментальной базой), а разработка об-
щенаучных методов познания, раскрытие связей между науками и построе-
ние общей системы научного знания. Иными словами, философия не возвы-
шается над специальными науками и не
решает за них чисто познавательные
задачи, черпая из "чистого умозрения" недостающие им истины, а лишь про-
должает делать то, что является их непосредственным делом, выступая по
отношению к этим наукам лишь в роли "общей науки". Так позитивизм пре-

Страницы