Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 34 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

33
Вставал вопрос - как построен космос? Крайне ограниченные возмож-
ности науки того времени (опора лишь на наблюдение, почти полное от-
сутствие эксперимента) в сочетании с острой философской пытливостью по-
рождали множество гипотез и, соответственно, типов объяснения мира. Одни
философы полагали, что все вещи возникают, хотя и разными способами, из
какого-либо одного
и притом вещественного, "натуралистического" начала -
из "воды" (Фалес), "воздуха" (Анаксимен), "огня" (Гераклит), "земли" (Ксе-
нофан), другие считали, что таких начал несколько - так, Эмпедокл "корнями
всех вещей" называет огонь, воздух, воду и землю, а их соединение и разъе-
динение объясняет действием противоположных сил - "любви" и "вражды".
Речь, конечно, идет не о
реальных, природных веществах, а о символе, мета-
форе, образном сравнении - идея "первовещества" и "первоосновы" еще ско-
вана чувственной образностью. Выдвигаются тогда же, впрочем, и такие ги-
потезы, где оперируют не чувственными образами, а понятиями - апейрон
("бесконечное") у Анаксимандра, число у Пифагора, бытие как таковое у
Парменида. Левкипп и Демокрит выдвинули
атомистическую гипотезу, по-
лагавшую, что мир состоит из атомов и пустоты, и оказавшуюся особенно
перспективной.
Общее у этих гипотез - конкретные вещи возникают и гибнут, но то,
что лежит в их основе, сохраняется, пребывает извечно, в изменчивом ищет-
ся сохраняющееся, в многообразном - единое. Так вырисовывается постанов-
ка таких фундаментальных философских проблем, как
единое и многообраз-
ное, внутреннее (сущность) и внешнее, часть и целое, движение и покой и т.
д., а сам космос предстает как "вечный поток", пребывающий в постоянном
круговороте.
Каково здесь место человека? Он понимался по аналогии с космосом и
включался в космическую необходимость, воспринимавшуюся в тесной свя-
зи с идеей
судьбы. Психическое и физическое, субъективное и объективное
представлялись еще недостаточно расчленено, это видно, например, из того,
как Гераклит понимал логос (слово, разум): это и специфическое определе-

Страницы