Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 36 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Сильным моментом натурфилософии как основы космоцентризма яв-

ляется, как мы видели, стремление понять мир, природу как нечто целое, су-

ществующее во множественном и преходящем (мир как единство в многооб-

разии). Сложнее достичь конкретизации этого целого; средствами натурфи-

лософского "чистого умозрения" можно получить лишь отдельные догадки,

тут необходимы конкретно-научные знания, что

в последующем и вырази-

лось в развитии цикла наук о природе ("физика"). Осознание этого приводит

к уточнению предмета философии и выводит античных философов на новый,

более высокий уровень, представленный, прежде всего Сократом (около 470-

399 до н. э.), открывающим классический этап в развитии античной филосо-

фии.

Недовольный чрезмерными притязаниями натурфилософии ("я знаю

что ничего не знаю"), Сократ сосредоточивается исключительно на пробле-

мах человека ("познай себя"). Философия, считал он, это учение о том, как

человеку следует жить. Главный тезис Сократа: корень всего дурного в по-

ступках человека (т.е. зла) - в незнании им, что такое добро; знать доброде-

тель - значит и поступать добродетельно.

Сократ, стало быть, стоит у истоков

рационалистической этики. Позже эта этика возродится и получит свое более

широкое обоснование (эпоха Просвещения).

Но что есть, по Сократу, знание, как отличить его от мнения, которое

всегда, так или иначе, произвольно, случайно, необязательно? Отвечая на

этот вопрос, он подвергает анализу содержание человеческого сознания и

выделяет

в нем два основных слоя - субъективный (зависит от данного чело-

века, связан лишь с ним) и объективный - схватывает общее (или единое) в

вещах и выражает это общее в понятиях. В силу этого данный слой сознания

характеризуется объективностью, достоверностью, общеобязательностью и

является собственно знанием. Позже, как мы увидим, этим же путем

пойдет

Кант, обосновывая всеобщий и необходимый характер естественнонаучного

знания.