Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 353 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

352
жет быть уяснена в полном, неурезанном объеме реальная диалектика субъ-
екта и объекта в познании.
Слабость позиции "отзеркаливания" - в неучете изменяющегося соци-
ально-практического контекста познания. Субъект познания для нее - одино-
кий, изолированный от общества индивид, пассивный созерцатель природы и
такое же физическое (только физическое) тело, как и другие ее тела
, а позна-
ние - реакция созерцателя на воздействие природы. Активен здесь лишь объ-
ект, субъекту же отводится роль механического фиксатора и копииста этих
воздействий, для которого безразличен характер этих воздействий, безраз-
лично и их влияние на него. Так отождествление познания с созерцанием не
только вело к статичности в понимании познавательного процесса (
он под-
менялся одноразовым мертвым слепком с действительности), но и выводило
за скобки реальные потребности и интересы познающего субъекта, его смыс-
ложизненные ориентиры.
Чтобы преодолеть эту слабость, мировой философской мысли при-
шлось проделать долгий и трудный путь. Первая веха на этом пути - отход от
растворения субъекта в объекте, выделение субъекта, субъективного
вообще
как чего-то резко отличного от объекта, впервые осуществленное Декартом и
принявшее у него вид противопоставления духовной субстанции материаль-
ной. Их признаки взаимоисключают друг друга: духовная субстанция непро-
тяженна, мыслит, обладает качественными характеристиками, неделима, ма-
териальная - протяженна, не мыслит, характеризуется, прежде всего, количе-
ственно, делима до бесконечности. Возникал неизбежно
вопрос: как же ду-
ховное может познать, в таком случае, материальное? Как мы помним, по-
своему пытались ответить на него сторонники рационализма и эмпиризма.
Вторая веха - немецкая классика. Заслуга Канта - в глубоком анализе
внутренней активности познающего субъекта, которая развертывается у него
по собственным законам и завершается продуктивным синтезом чувственно-
сти и
рассудка. В результате достигается объективное знание (его признаки
по Канту - всеобщность и необходимость), являющееся творческим продук-

Страницы