Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 354 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

353

том деятельности субъекта. Другой позитивный момент у Канта - выделение

в структуре человеческого сознания надындивидуального "я", или "сознания

вообще" (его философ называет трансцендентальным субъектом), в котором

угадывается, хотя и смутно, общество в его историческом развитии и которое

он считает подлинным познающим субъектом. В более выраженной форме

эта идея разработана Фихте, благодаря чему

познание приобретает четкие

социокультурные параметры.

Эти и другие приобретения Канта получены, однако, ценою абсолюти-

зации роли субъекта в познании: он, по Канту, не только творчески воспро-

изводит объект, но и творит его "из себя" благодаря априорным формам соз-

нания, что стало возможным в силу отрыва диалектики субъекта и объекта от

реальности. Этот отрыв устраняет, на объективно-идеалистической основе,

Гегель, раскрывая теснейшую взаимосвязь познания и реальности и взаимо-

переход, в этом русле, субъекта и объекта познания друг в друга. Так возни-

кает плодотворнейшая гегелевская идея о совпадении диалектики, логики и

теории познания, реализованная, к тому же, на фоне всемирной истории че-

ловечества

и его культуры. Соответственно получала свое завершение про-

блема соотношения в актах познания индивидуального и социального начал,

ибо показывалось, что познающая деятельность индивида будет успешной,

если она осуществляется на базе усвоенной им общечеловеческой культуры.

Третья веха - марксизм, включивший познание в контекст практи-

ческого отношения человека к миру и к самому

себе. Деятельностный подход

к познанию был осуществлен уже Гегелем, но деятельность у него рассмат-

ривалась узко, лишь как духовная деятельность; Маркс же подчеркнул прин-

ципиальную значимость здесь деятельности, прежде всего, материальной,

предметно-чувственной. Благодаря этому была уточнена "конечная" цель по-

знания (удовлетворение практических нужд общества), его основа (запросы

материального производства) и

критерий истины (практика).