Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 357 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

356
сует", когда ему приходится иметь дело с областями, далекими от каждо-
дневной практики, и объектами сложных структур и когда на передний план
выдвигаются противоречие и вечное становление. Тут уж в свои законные
права вступает наука. При этом, однако, следует учитывать взаимодействие
науки и здравого смысла, проникновение, в частности, в сферу здравого
смысла все новых и новых научных данных, что существенно расширяет его
познавательные возможности.
Центральная категория, которая раскрывает специфику художествен-
ного познания, осуществляемого средствами искусства, - художественный
образ; собственно же гносеологический аспект указанной специфики пред-
ставлен художественной правдой. Если сравнить искусство с наукой в дан-
ной плоскости, то получим такие пары соотносительных
категорий: ху-
дожественный образ - абстрактное понятие, художественная правда - научная
истина. История человечества свидетельствует: людям для их успешной жиз-
недеятельности необходимо не только знание реальности как она есть сама
по себе (его дает наука в форме понятий), но и познание реальности в ее от-
ношении к человеку, одним из видов которого является
искусство, "рабо-
тающее" художественными образами. Субъект познания активен и в науке,
активность же его в искусстве особая - отражая те или иные стороны реаль-
ности, художник пропускает это отражение через призму своего эстетическо-
го отношения к действительности, главным критерием которого является
конкретно-исторический идеал красоты. Природа этого критерия такова, что,
во-
первых, отражение в искусстве всегда предстает как синтез чувственной
конкретности и обобщения (красота, выражая обобщенный эстетический
смысл реальности, всегда чувственно-конкретна) и, во-вторых, этот синтез в
произведении искусства органично слит с целостным внутренним миром ху-
дожника (красота захватывает его эмоциональные структуры, ценностные и
мировоззренческие установки, идеологические, политические и иные пред
-
почтения и т.д.). В итоге мы имеем не простое воспроизведение действитель-
ности, а особую, созданную художником реальность, воссоздающую объек-

Страницы