Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 374 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

373
Специфическое содержание "понимания" как гносеологической катего-
рии раскрывается при его сопоставлении с "объяснением". Объяснение - это
раскрытие сущности объекта познания, осуществляемое через установление
законов явлений, когда знания о единичных фактах подводятся под более
общие знания и в итоге уясняются генетические и другие связи и зависимо-
сти этих фактов; складывается объяснение из описания
и анализа и в наибо-
лее полной, зрелой форме выражается в научной теории; особенно наглядно
объяснение обнаруживает себя в естественных науках и "измеряется" крите-
риями строгости и точности. Понимание же - это раскрытие скрытых смы-
слов изучаемых явлений, т.е. постижение той конкретно-исторической со-
циокультурной реальности, которая характеризуется своими представления-
ми о фундаментальных ценностях человеческой жизни и потому живет по
собственным законам. "Скрытость" указанных смыслов определена тем, что
они зашифрованы в особых знаковых системах - "текстах", и правила этой
"шифровки" у каждой эпохи свои. Смыслы (или значения) этих "текстов"
можно "понять", если знаешь их "код"; причем, декодирование, т.е. перевод
исследуемого "
текста" в другую знаковую систему, известную нам, в прин-
ципе не может быть абсолютно точным и допускает, в силу этого, обосно-
ванность множества истолкований (интерпретаций) одного и того же "тек-
ста", и решить, какое из них предпочтительнее, бывает иной раз непросто
(укажем хотя бы на переводы "Фауста" Гете Н.А.
Холодковским и
Б.Л.Пастернаком). Более того, сам акт интерпретации может порождать и та-
кие смыслы, которые в исходном "тексте" не содержались. Соответственно и
понимание, строго говоря, связано, по словам В.С.Швырева, "не с самими
по себе объектами природы, а с предметами культуры" (Загадка человеческо-
го понимания.- М., 1991, с. 19) и
носит человечески-личностный характер,
поскольку учитывает "субъективную реальность" позиции интерпретатора, те
возможности познания объекта, которыми он располагает и которые позво-
ляют ему "понять" исследуемое. Сам процесс познания раскрывается здесь со
стороны взаимодействия его различных субъектов, их продуктивного "обме-

Страницы