Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 375 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

374
на" своими познавательными возможностями. Наиболее выражено понима-
ние представлено в социально-гуманитарных науках, и характеризуется оно
не столько строгостью и точностью (каноны естественнонаучного знания),
сколько глубиной проникновения в исследуемый объект и направленностью,
прежде всего на единичное и индивидуальное.
Однако углубление в проблему показывает взаимосвязь объяснения и
понимания, то, что они не
существуют друг без друга, и это относится как к
естественнонаучному, так и к гуманитарному знанию. Так, науки о природе,
объясняя свой объект, т.е. подводя вновь открытые факты под существую-
щие познавательные нормы (а это - уже известные общие формулы и зако-
ны), вынуждены одновременно ставить вопросы - а правомерно ли в
данном
случае это подведение? способно ли оно решить данную познавательную за-
дачу? адекватны ли новым фактам имеющиеся познавательные нормы? А это
уже - сфера понимания этих норм, выявление скрытого в них смысла ("науч-
ного смысла"), свидетельствующего о реальных возможностях познания в
данной исторически-конкретной ситуации и о тех социокультурных "нара-
ботках", которыми
к данному времени общество располагает. Особенно ост-
ро здесь проблема понимания стоит в ситуациях революций в науке, когда
наблюдаются радикальные "смены парадигм".
С другой стороны, и гуманитарное знание, "науки о культуре", сос-
редоточиваясь на постижении и реконструкции смыслового наполнения об-
раза жизни людей прошлых эпох (историческая наука) или культур других
народов (этнография, социальная антропология, филология), отнюдь не чу-
раются таких объясняющих процедур, как обобщение, поиск причинно-
следственных связей, классификация и систематизация, структурно-
функциональный анализ и т.д., хотя преобладают здесь не объясняющие, а
понимающие методы (см. далее, при рассмотрении специфики социального
познания).
Стало быть, теряет смысл былое противопоставление наук о природе
"наукам о культуре" и, наоборот, утверждается убеждение в том, что объяс-

Страницы