Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 376 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

375
нение и понимание - универсальные категории познания, взаимодо-
полняющие друг друга, хотя и существенно отличающиеся друг от друга.
Актуализация же проблемы понимания как универсальной познава-
тельной категории обусловлена, по меньшей мере, двумя причинами, вы-
званными, в свою очередь, качественным преобразованием в современных
условиях характера общения людей, как на межличностном, так и на
массо-
вом уровнях. Во-первых, усложнение социальной и индивидуальной жизни
современного человека привело к углублению взаимодействия и взаимозави-
симостей внутри структурного состава культуры как целого. Так, в сфере по-
знания, научного в первую очередь, требовалось на новом, более со-
держательном уровне уяснить взаимосвязь естественных, технических и со-
циально-гуманитарных наук,
науки и здравого смысла, науки и искусства,
науки и морали, науки и религии, науки и политики и т.д. И определяющая
роль здесь понимающей методологии подкреплялась убежденностью в пер-
вичности понимания по отношению к познанию (именно потребность в по-
нимании ведет к познанию, а не наоборот, а потому необходимо понимание
предпосылок
самой познавательной деятельности). И, во-вторых - познание
во всех своих видах сегодня во все большей мере осуществляется усилиями
носителей различных этно-национальных и религиозных культур, характери-
зующихся своим пониманием таких фундаментальных жизненных ценно-
стей, как истина, добро, справедливость, красота, и необходимым условием
успешности развертывания познавательного процесса в глобальном масшта-
бе (
а этот процесс стал ныне именно глобальным) является взаимопонимание
субъектов этих культур, предполагающее их продуктивный диалог. Нужда
же во взаимопонимании тем острее, чем выраженнее неодинаковость куль-
тур, их непохожесть друг на друга, а значит - и возможность ситуации непо-
нимания. С другой стороны, человечеству ныне угрожает и опасность ниве-
лировки культур, поглощения
их компьютерной монокультурой, в погоне за
простотой и доступностью которой можно лишиться и глубины смыслов, и
диалога смыслов.

Страницы