Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 384 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

383
Истина же, детерминируясь сущностью объекта, тяготеет к относительному
единообразию. Признавая правомерность многообразия оценок одних и тех
же объектов, следует, однако, помнить о его границах - общекультурных, на-
циональных, возрастных и т.д. Так мы подошли к вопросу о наличии у оце-
нок гносеологических границ, вскрывающих внутреннее единство оценки и
истины, деятельности оценивающей
и собственно познавательной: в оценках
как более или менее адекватных отражениях мира ценностей содержится и
объективный момент, и степень достоверности его воспроизведения в оценке
определяет степень ее компетентности (особо значимы, в этой связи, экс-
пертные оценки, совмещающие в себе узкопрофессиональное и широкое со-
циально-гуманитарное знание). Знание, стало быть,- основа
взвешенности
оценок, их обоснованности и, насколько позволяет специфика оценки, обще-
значимости.
Завершает данную тему вопрос о практике как критерии истины. Пре-
жде всего, следует уяснить общее положение о том, что практика - основа
познания, его конечная цель, абсолютный (всеобщий) и решающий критерий
истины. Практика порождает потребность в познании, создает для него мате
-
риальную базу, ставит перед ним конкретные задачи, проверяет успешность
их решения. Это, конечно, не означает, что познание растворяется в практи-
ке, теряет свою относительную самостоятельность и активную роль, особен-
но наглядные в научном познании.
Далее, непосредственно раскрывая роль практики как критерия истины,
следует отметить, что практика - не единственный такой критерий.
В истории
философии выдвигались теории, основывавшие критерий истины либо на
показаниях ощущений и восприятий, либо исходя из ясности и отчетливости
мышления, т.е. поиск критерия, велся внутри самого знания. Этого, как ока-
залось, недостаточно. Надо само знание сопоставить с действительностью,
что и достигается в ходе практической деятельности (знаменитый пример с
ализарином
). Именно практика выступает окончательной инстанцией в отде-
лении иллюзий от реальности, она - ведущий, но не всепоглощающий крите-