Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 420 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

419
- наиболее абстрактное понятие, предваряющее другие, более конкретные
понятия социальной философии. Так, согласно К.Х.Момджяну, если "соци-
ум" моделирует социальность вообще, то собственно "общество" ак-
центирует внимание на конкретно-исторических формах социальности, или
реальных типах организации общества (типы эти - рабство, феодализм и т.д.);
соединение этих двух подходов позволяет рассмотреть
социум "в единстве
его сущности и существования" (Момджян К.Х. Социум. Общество. История.
Книга 1. -М., 1994, с. 7). Здесь, отмечает автор, пересекаются и в то же время
различаются предметы социальной философии и общей (теоретической) со-
циологии: если социальная философия, сосредоточиваясь на "обществе во-
обще", рассматривает указанные типы лишь как проявление общего в от
-
дельном (а это необходимо, ибо общее существует лишь в отдельном и про-
является через отдельное), то социология "замыкается" на этом отдельном,
специально не выходя в своем анализе на уровень "общества вообще". За-
вершает процесс конкретизации уровень единичных событий, через которые
"просвечивают" как общие, так и особенные черты социальной организации.
Это
- "событийная жизнь людей во времени и пространстве, именуемая исто-
рией" (там же, с. 106), по-разному осваиваемая исторической наукой и фило-
софией истории. В итоге, благодаря разграничению понятий "социум", "об-
щество", "история" перед философией открывается возможность всеохваты-
вающего исследования общественной жизни на трех взаимосвязанных уров-
нях - всеобщем, особенном и единичном.
Впрочем,
подобное разграничение у нас еще не устоялось; так,
В.Л.Иноземцев, говоря об "античном социуме" (см.: Вопросы философии,
1997, N 10, с. 30), считает возможным употребление термина "социум" не во
всеобщем, а в конкретно-историческом значении; имеются и другие анало-
гичные примеры.
Следует отметить, что у Момджяна "философия истории" выступает
как относительно самостоятельная отрасль
философского знания, отличная
от социальной философии как "философии общества". Обосновывая свою по-

Страницы