Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 459 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

458
согласно представлениям сторонников иудаизма и раннего христианства,
перед концом света. Аналогия усугубляется тем, что наступление того и
другого идеального строя связывается с приходом мессии - библейского Спа-
сителя или пролетариата; о религиозных корнях этой стороны формационной
теории говорил еще в начале XX века С.Н. Булгаков, усматривавший в мар-
ксизме разновидность квазирелигии. Другой
источник - Гегель, придавший
христианской идее конца мира рационалистический смысл: приближение к
конечной цели мироздания им мыслилось и как завершение времени, кото-
рое сливается в этом конце с вечностью. Оценивая этот аспект формацион-
ной теории, участники нынешней дискуссии считают его "самым явным
проявлением утопизма в марксизме" (В.С.Барулин. Социальная философия,
часть 1.-М., 1993, с. 240), поскольку утопична сама по себе идея вершинно-
сти истории, финальности какого-то ее этапа. В этой связи указывается и на
своеобразный телеологизм формационной теории, за которым кроется фе-
тишизация "светлого будущего": каждая историческая фаза не рассматрива-
ется в ее собственной самоценности и самодостаточности, а предстает лишь
как ступень
, ведущая в итоге к указанному идеалу, ибо только с его дости-
жения начинает свой отсчет подлинная история человечества, а до этого бы-
ла лишь его "предыстория". Так стремление к будущему становится само-
довлеющим и подчиняет себе настоящее, превращая ныне живущих людей
лишь в "кирпичи" грядущего земного рая.
Думается, однако, что
формационная теория не исчерпала всех своих
методологических возможностей в объяснении прошлого, настоящего и бу-
дущего человечества. Ее позитивный научный потенциал раскрывается, если
устраняются отмеченные выше недостатки и признается относительность и
гипотетичность любых попыток выявления общих закономерностей общест-
венного развития в силу уникальности человечества как субъекта истории и
принципиальной незавершенности последней (место
каждой ее стадии в пол-
ной мере выявляется лишь в свете цикла стадий, взятого в целом). Ценное в
формационной теории - она дала более глубокое обоснование идеи общест-

Страницы