Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 48 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

через край, возникает божественный Ум; это множественность платоновских

"идей" или аристотелевских "форм"; целостность же и полнота Единого при

этом не нарушаются. Из Ума возникает Душа ("Мировая душа"), производя-

щая все живое в мире, а также отдельные души людей; при этом душа оста-

ется неделимой и находится во всех частях тела.

Результат угасания перво-

света - природа, чувственный мир; материя, по Плотину, - это угасший свет.

Так весь этот космический процесс предстает как процесс нисхождения иде-

ального в материальное, совершенного в менее совершенное; так объясняется

появление в мире зла (зло - это умаление добра, его ущербность).

Но - возможен и обратный процесс восхождения, что раскрывается в

антропологии неоплатонизма. Человек, полагает Плотин, состоит из умо-

постигаемой души (наиболее близкая к Единому часть человеческой души),

чувственной души и тела, и единственный способ его приближения к бо-

жественному первопринципу - экстаз. Это - крайняя степень переживания,

состояние исступления, когда божественная часть души человека как бы вы-

ходит за пределы его тела

и сливается с Богом. Стремление к Богу, по Пло-

тину, заложено во всем сущем, ибо Бог - это Добро, к которому невозможно

не стремиться; особенно это стремление выражено в человеке, как существе

разумном, и оно - предельная цель его "истинной жизни". Это учение об экс-

тазе близко к христианской идее откровения. Ямвлих усложнил

плотинов-

скую "лестницу" нисхождения Единого, внес в нее ряд промежуточных

звеньев: божественный Ум раздробил на ум мыслящий и ум мыслимый, ввел

большое количество богов небесных, наднебесных и природных; далее у него

следовали ангелы, демоны, герои и, наконец, души людей. Идею триадично-

сти развития особенно углубил Прокл, создав, по существу, законченную

теологическую систему. Более детально он разработал учение об экстазе, по-

лагая, что слияние с Богом достигается через Эрос, Истину и Веру; полное

слияние возможно лишь после смерти человека; при его жизни состояния

экстаза наблюдаются крайне редко и лишь у "избранных" людей. Общий

итог философии Древнего Востока и Античности: закладываются основы