Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 46 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

45
лий Антонин (121-180). Различают раннюю, среднюю и позднюю стою (стоя
- это галерея в Афинах, где зародилось данное учение). Стоицизм эволюцио-
нировал (если раннюю и среднюю стою отличает известная умеренность в
суждениях, то поздняя тяготеет к крайним выводам), но всегда оставался для
него характерным акцент на этике, стремление вооружить человека умением
мужественно
противостоять ударам судьбы и при этом сохранить собствен-
ное достоинство, свою внутреннюю свободу и невозмутимость духа.
Этой этике отвечали и представления стоиков о мироустройстве. Те-
лесное бытие, полагали они, изначально пронизано разумом, под которым
понимается Бог - он "душа мира", а сам мир - единое одухотворенное, живое
целое. Стоики, как видим, гилозоисты, они
отождествляют "сущее" и
"жизнь"; причем, их гилозоизм, вполне укладывается в раннегреческую на-
турфилософию: они полагали, что телесное бытие - это соединение огня, воз-
духа, земли и воды, осуществляемое божественным "первоогнем" и направ-
ляемое Логосом, под которым понимается вносимая Богом в мир упо-
рядочивающая закономерность и необходимость. Отсюда - неумолимый ход
вещей и
событий, их предопределенность и необратимость, то, что людям
представляется как Судьба, которой человеку не миновать и с которой ему
следует "ужиться". Стоики, в отличие от Эпикура,- фаталисты.
Однако этот фатализм вовсе не устраняет полностью свободу воли че-
ловека. Да, рассуждает стоик, природа управляется разумом как главным ат-
рибутом "души мира",
и человек, как существо разумное и понимающее, что
он - часть разумного целого, должен подчиниться необходимости и смирить-
ся с неизбежным. Более того, это подчинение - необходимое условие высо-
коморального образа жизни, поскольку оно диктуется Богом и согласуется с
Логосом природы, и долг человека - безропотно принимать любые удары
Судьбы, заботясь не только о
своем существовании, но и о благополучии
других людей, всего человечества. Но в его власти определить свое личное
отношение к неизбежному и соответственно выстроить собственную линию
поведения - спокойно переносить житейские невзгоды, включая и телесные

Страницы