Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 621 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

620
времени, носящих глобальный характер, народы мира властно побуждаются
к взаимопроникающему взаимодействию и к общему, совместному поиску
конструктивных ответов на эти вызовы. Так фактом становится действитель-
ная "всемирность" человечества, его постепенное превращение в "мировое
сообщество", все более активно и результативно выступающее как субъект
исторического процесса.
В этих условиях формируется планетарное сознание, обязывающее
со-
относить смысл индивидуального существования с общей судьбой всего че-
ловечества (и шире - с Космосом) и общую боль воспринимать как свою соб-
ственную, быть как бы прямым участником всего происходящего в мире.
Этому способствуют и современные средства коммуникации, благодаря ко-
торым событие, свершившееся в одной части планеты, почти мгновенно ста-
новится достоянием других ее частей. В результате создается ситуация, до-
вольно точно выраженная Андреем Платоновым: "Человечество - одно дыха-
ние, одно живое теплое существо. Больно одному - больно всем. Умирает
один - мертвеют все. Долой человечество - пыль, да здравствует человечест-
во - организм!"
Такая направленность смысложизненных ориентиров человека, решив-
шего для себя стать личностью, сознательно
определяющей свое поведение,
требует от него решительного пересмотра прежних приоритетов и стереоти-
пов мышления и социального действия, преодоления эгоизма и взаимной по-
дозрительности, понимания того, что только содействие развитию другого
может обеспечить собственное выживание и совершенствование. Уточнению
подлежит, в этой связи, и понимание самого себя, четко выраженное, напри-
мер, Н.
А.Бердяевым: "Личность есть высшая иерархическая ценность, она
никогда не есть средство и орудие". Как сочетать альтруизм и понимание се-
бя как самоцели в рамках вопроса о жизни и смерти сегодня, когда реалии
ХХ-XXI веков резко сблизили жизнь и смерть и в невиданных прежде мас-
штабах обострили проблему личной ответственности за
свой выбор?