Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 74 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

73
Такая внутренняя взаимоувязанность материи и формы в итоге приво-
дит Бруно к выводу, что в мире есть единое начало - "необходимое, вечное и
божественное", и начало это - материя, которая есть "Бог, находящийся в ве-
щах". Имеется, заключает он, "первое начало вселенной, которое равным об-
разом должно быть понято как такое, в котором
уже не различаются больше
материальное и формальное" и которое "есть абсолютная возможность и дей-
ствительность" (Бруно Дж. Диалоги. - М., 1949, - С. 247). Позже этот вывод
станет исходным для Спинозы.
Так утверждается идея Единого, которое, по Бруно, есть Бог и од-
новременно Вселенная, есть материя и вместе с тем источник движения,
сущность и
вместе с тем совокупность вещей, т.е. Бог отождествляется не
только с природой, но и с материей. Единое - это то, что обеспечивает в мире
"порядок", т. е. совокупность естественных закономерностей, источник дви-
жения, действующий не извне мира, а изнутри, в нем самом. Разделяя, как и
Фичино, учение о всеобщей одушевленности
природы, т.е. будучи гилозои-
стом, Бруно называет этот внутренний источник движения и причину реаль-
ного многообразия вещей "душой мира", "всеобщим умом", "жизненным на-
чалом", "внутренним художником". Реальный смысл "души мира" - в подхо-
де к идее самодвижения, в преодолении дуализма пассивной материи и ак-
тивной формы. Стремясь сильнее подчеркнуть их внутреннюю
взаимосвязь,
вводит понятие "монады", в ней материальное и духовное слиты воедино;
позже это понятие использует Лейбниц. Следуя за Николаем Коперником,
Бруно развивал в натуралистическом духе идею бесконечности Вселенной и
бесчисленности в ней миров - говорил об общности элементов, из которых
состоит все земное и небесное во Вселенной (это - вода, земля, огонь,
воздух
и эфир), допускал существование внеземных форм жизни, включая и разум-
ных существ, полагал, что в силу бесконечности мирового пространства у
Вселенной нет единого центра мира. Он существенно углубил понимание
принципа совпадения противоположностей; толкуя его как всеобщую зако-

Страницы