Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

78
еще в древности (детерминизм). Понимание же законов науки как законов
лишь механики вело к абсолютизации простейших форм причинности в при-
роде и такому пониманию естественной необходимости, которое фактически
исключало свободу деятельности человека и граничило с фатализмом (меха-
нистический детерминизм).
Во-вторых, в этом же ряду и редукционизм, или сведение сложного
полностью
и без остатка к простому, а простого - к немногим простейшим
элементам, представленным в механике, - инертной телесной массе, извне
действующей на нее силе, пространству как вместилищу тел и времени как
мере их движения; считалось, что сведение всего реального многообразия
природно-человеческого мира к этим элементам, выраженное на языке ма-
тематики, и
есть его исчерпывающее познание. Тем самым выпадала собс-
твенная специфика сложных объектов или получала неадекватное, упрощен-
ное объяснение. Особенно наглядно это проявлялось при объяснении жизни
как биологического феномена, а также сознания и деятельности человека и
таких чисто человеческих феноменов, как свобода, целеполагание, самоде-
терминация и т.д. Мир в целом утрачивал
многокачественность, его целост-
ность распадалась на бескачественные и безжизненные первоэлементы. Гно-
сеологическая почва этого редукционизма - абсолютизация анализа и акцент
лишь на количественной стороне исследуемых объектов.
В-третьих, метафизичность, или представление о предметах и явлениях
природы как существующих вечно, неизменно и изолированно друг от друга.
Вытекала эта черта из редукционизма: сводя
все формы движения к про-
стейшей, к перемещению тел в пространстве, механицизм оставлял в стороне
историю этих тел во времени, т. е. принцип их собственного изменения и
развития, предполагающий учет не только их количественных, но и качест-
венных характеристик. В максимуме эта черта проявлялась, когда речь захо-
дила о противоречиях как
источнике развития: противоречия либо игнориро-
вались, либо абсолютизировалась то одна, то другая сторона противоречия.

Страницы