Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 80 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

И четвертая черта - неполный разрыв с теологией. Так, если в XVII в.

удалось объяснить законы движения планет, исходя из всемирного тя-

готения, то Солнце и планеты представлялись созданными Богом, да и при-

чина их движения виделась в божественном "первотолчке". Это был деизм,

подкреплявшийся учением о "двойственности истины", последнее слово ос-

тавлявшим, все

же, за религией.

Будучи для своего времени значительным естественно-научным и фи-

лософским открытием, данное воззрение в последующем обнаруживает свою

ограниченность и "снимается" более сложными и адекватными концепциями.

Но его проявления встречаются в XIX и даже XX вв. (например, среди части

специалистов по кибернетике). Объективная основа подобных рецидивов - в

абсолютизации и некорректной

интерпретации того факта, что механическое

движение, будучи одним из необходимых условий реализации всех других

форм движения, реально входит в структуру более высоких, надмеханиче-

ских процессов и состояний, хотя и не может раскрыть их специфическую

природу.

1.5.1. Методология науки Ф.Бэкона

Представленная выше картина мира может быть одновременно рас-

смотрена и как

теория (с этой стороны она - определенная система знаний,

которую мы охарактеризовали выше), и как определенный метод, т.е. способ

достижения этих знаний и структурирования их в форме теории, что вводит

нас уже в сферу методологии научного знания как отрасль знания философ-

ского.

Что же характеризует методологию науки XVII столетия? И здесь у

ис-

токов - английский мыслитель Френсис Бэкон (1561-1626), видевший ос-

новную задачу философии в разработке всеобщего научного метода, который

обеспечивал бы эффективное познание природы и через господство над нею

облегчал труд человека, способствовал благосостоянию и прогрессу. Этому

посвящен его главный труд "Новый органон" (1620).