Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 87 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

86
систему знаний, призванную составить корпус той "практической филосо-
фии", которую надлежало создать в противовес схоластической учености.
Вот как представляет себе Декарт плодотворное развитие этой "практической
философии": "Вся философия подобна как бы дереву, корни которого - мета-
физика, ствол - физика, а ветви, исходящие от ствола,- все прочие науки, сво-
дящиеся к трем главным
: медицине, механике и этике... Подобно тому, как
плоды собирают не с корней и не со ствола дерева, а только с концов ветвей,
так и особая полезность философии зависит от тех ее частей, которые могут
быть изучены только под конец" (Там же, с. 421).
Но если Бэкон осуществление этих же целей усматривал
в обращении к
опыту и индукции, то Декарт свои надежды связывает главным образом с ра-
зумом и переосмысленной, в свете прогресса естествознания, дедукцией.
Впрочем, роль опыта он не отрицает, более того, сам философ много экспе-
риментировал, что и позволило ему добиться крупных открытий не только в
физике (закон инерции, закон сохранения
количества движения, закон пре-
ломления света), но и в биологии (идея безусловной ответной реакции орга-
низма на воздействия внешней среды, позже развитая И.П.Павловым). И все
же, хотя опыт и весьма важен, не он, по Декарту, - источник научных откры-
тий, и не ему принадлежит решающая инициатива в научных изысканиях;
признать обратное, полагает философ,- значит отвлечься от того факта, что
чувства нас нередко обманывают и что им недоступны объекты, непосредст-
венно чувственно не воспринимаемые. Самое большее, что может дать чув-
ственный опыт,- это подтвердить или опровергнуть истину, добытую только
и исключительно разумом; да и индукция, дитя опыта, лишь систематизирует
знание, полученное
разумом. Таков вердикт Декарта.
Но как разум добывает абсолютно бесспорное научное знание, в су-
ществовании которого Декарт не сомневается, в силу каких фундаменталь-
ных характеристик разума становятся возможными достоверные и незыбле-
мые истины? Наилучшим образом эти истины, по Декарту, представлены в
математике, а потому именно методология математики, полагает он, могла