ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
87
бы стать ключом к разрешению данной проблемы. Он и сам много занимался
математикой, причем, весьма успешно - явился одним из создателей анали-
тической геометрии, объединившей алгебру и геометрию и заложившей ос-
новы дифференциального исчисления. На базе этой методологии и предла-
гается создать универсальный метод, годный для всех наук; с его помощью,
по
убеждению мыслителя, можно было бы от стихийного и случайного от-
крытия отдельных разрозненных истин перейти к их сознательному массо-
вому производству, что позволит, в конечном счете, и жизнь человеческую -
как отдельного человека, так и всего общества - построить на прочных и не-
зыблемых научных основаниях.
Как рационалист и сторонник математических стандартов
истинного
знания, Декарт за критерий истины принимает самоочевидность, не нужда-
ющуюся ни в опытных, ни даже в логических доказательствах; ее образец и
реальный аналог - аксиоматика Эвклидовой геометрии. Открывается эта са-
моочевидность в актах "интеллектуальной интуиции", под которой философ
разумеет "не веру в шаткое свидетельство чувств и не обманчивое суждение
беспорядочного воображения
, но понятие ясного и внимательного ума, на-
столько простое и отчетливое, что оно не оставляет никакого сомнения в том,
что мы мыслим или" (с. 86). Как видим, в трактовке Декартом интуиции ис-
ключается что-либо иррациональное, она - предельно рациональный процесс,
нацеленный на получение самоочевидного знания как знания "ясного", "от-
четливого" и
непременно "простого", исключающего, к тому же, какое-либо
сомнение в нем. И чтобы, рассуждает Декарт, построить всеобщую систему
достоверных научных знаний, необходимо найти такие "простые", несомнен-
ные, "ясные" и "отчетливые" исходные начала, из которых можно было бы
вывести с помощью дедукции все остальное знание. Путь же нахождения
этих начал, предложенный Декартом
,- путь "универсального сомнения".
Ход его рассуждений таков - так как чувства нас иногда обманывают,
то можно предположить, что "нет ни единой вещи, которая была бы такова,
какою они нам ее изображают"; возможны также ошибки "в рассуждениях,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- …
- следующая ›
- последняя »
