Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 93 стр.

самостоятельно себя содержать и, наоборот, желания как можно дольше быть на содержании у
родителей и т. д. Но такое диспозиционное объяснение противоречит его высокой самооценке.
Поэтому большинство людей крайне неохотно использу-ют такого рода объяснения своих неудач.
Такие объяснения просто “не приходят в голову”.
        На основе работ Хайдера была разработана теория каузальной атрибуции (по-русски ее
можно назвать “теорией приписывания при-чин”). Она выявила много закономерностей в том, как
люди объясняют происходящие с ними и вокруг события.
        Главная из этих закономерностей отражена уже в самом названии теории. Суть ее в том, что
причины людьми не отыскиваются, не выясняются — они просто приписываются. Причем находятся
именно такие объяснения событий, которые позволяют людям сохранить или поднять самооценку.
Человеку, например, свойственно брать на себя ответственность только за благоприятные события
или положительные исходы. Такие положительные результаты — плод их личных усилий, стараний
и качеств. В то же время все плохое — это результат чужих действий или следствие неблагоприятных
обстоятельств. Иначе говоря, неудачи мы объясняем ситуационными, объективными, не зависящими
от нас причинами. Эту тенденцию можно назвать склонностью к самооправданию. Причина ее
проста. Используя самооправдание, человек поддерживает не только самооценку, но и Я-концепцию
в целом. Ведь возлагая на себя ответственность за плохое, человек вынужден будет изменять Я-
концепцию. Вспомним пример с убогим, неуспевающим студентом. Разумеется, склонность к
самооправданию присуща не только студентам. Тот же преподаватель охотно признает свои заслуги,
если студенты с интересом учатся и хорошо успевают. Но если они плохо учатся и успевают, то это
уже не его “заслуга”, а вина самих студентов.
        Таким образом, человек всегда найдет возможность избежать не-приятных, угрожающих Я-
концепции объяснений и возложить ответст-венность за плохое на других или на обстоятельства.
        Но не только названные способы используются людьми для сохранения и повышения
самооценки. Имеются и другие, в том числе и те, которые психологи-клиницисты рассматривают как
патологические. Например, человек может неистово стремиться к власти, чтобы ком-пенсировать
неизжитый комплекс неполноценности. В данном случае власть ему необходима, чтобы чувствовать
свое, хоть и формальное, но все же превосходство над другими людьми. Пользуясь властью, он
может пытаться их унижать и тем самым самоутверждаться. (Впрочем, это отдельная тема. Более
подробно о ней мы будем говорить в разделе “Социальное влияние”, когда станем обсуждать
психологическую теорию власти Альфреда Адлера.)
        К сказанному добавим, что люди не всегда склонны к самооп-равданию, не всегда
расценивают успехи как результат собственных усилий, а неудачу — как следствие стечения
обстоятельств. Речь о том, что, находясь в депрессивном состоянии, люди часто прибегают не к
самооправданию, а, наоборот, к самообвинению. Любая неудача вос-принимается ими как результат
их собственных ошибок, вины и несостоятельности. Другими словами, человек, впавший в
депрессию, ищет диспозиционные причины неудач. А в том случае, когда он добивается успеха или
происходят благоприятные для него события, он, напротив, усматривает не диспозиционные, а
ситуационные причины. Он может объяснять это тем, что ему просто повезло или так сложились
обстоятельства. Одним словом, с его точки зрения, все хорошее происходит не благодаря ему самому
или кому-то еще, а выходит как бы само по себе.
        В заключение отметим, что результаты многих исследований показывают: люди,
прибегающие к самооправданию, живут и чувствуют себя лучше, чем те, кто не умеет этим
пользоваться.
        Как видим, очень часто вместо того, чтобы самосовершенст-воваться, добиваться успехов,
развивать свои способности, приобре-тать новые знания, навыки и умения, люди для сохранения и
повы-шения самооценки прибегают к различным уловкам: находят себе оправдания (иногда даже
заготавливая их впрок), ищут изъяны и ошибки в действиях других людей и если не находят, то
придумывают их сами, принижают достижения других людей или препятствуют достижению успеха
другими, радуются чужим неудачам и бедам, греются в лучах чужой славы и тотчас же бросают
своих кумиров, как только их слава начинает меркнуть, идентифицируют себя, словно дети, со
сказочными героями, рвутся к власти и т. д.
        Все эти тактики далеко не безобидны для человека. Как маски, которые мы надеваем,
способны “прирастать”, образуя личину (Юнг называет ее Персоной, т. е. ложным Я), так и
описанные способы поддержания самооценки могут стать привычными. Это тем более вероятно, если