Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 92 стр.

самоутвердиться можно только вне собственного Я, побуждает людей “греться в лучах отраженной
славы”, чтобы повысить собственную самооценку.
        Идентификация с “удачливым неудачником”. Интересный пример повышения самооценки
приводят Р. Грановская и И. Никольская. Описываемый ими способ — одна из разновидностей
социального сравнения, когда люди идентифицируются с героями-неудачниками, которых по сюжету
фильма или книги неизбежно, фатально ждет заслуженная удача. Наиболее показательны в этом
отношении “мыльные оперы”. Их громадная популярность, по мысли авторов, свидетельствует о том,
насколько распространена в обществе низкая самоо-ценка. Еще более удивительную мысль они
высказывают о том, что “Марианна, героиня фильма “Богатые тоже плачут” — невеста, жена, мать —
помогла психической реабилитации миллионов людей, утративших в последние годы смысл своего
личного существования” (Грановская Р., Никольская И., 1999, с. 111-112).
        Но для повышения или поддержания самооценки мы прибегаем не только к социальному
сравнению или идентификации с героями. В ход идут и другие психологические механизмы. В
частности и такой, как самоинвалидизация.
        Самоинвалидизация. Суть ее в том, что, опасаясь потерпеть неудачу и в то же время,
стремясь сохранить или даже повысить самооценку, человек представляет себя жертвой
обстоятельств. Наиболее знакомый пример: студент, который собираясь на экзамен, заранее
приготовил вариант объяснения возможного провала: плохое самочувствие (свое или
родственников), невозможные бытовые условия, снег или дождь, выпавший накануне, неритмичная
работа общественного транспорта, несчастная любовь, ссора с родственниками и даже тяжелое
детство. Словом, все ополчилось против него. Где уж сдавать экзамен в таких условиях? Ясно, что
все эти объяснения или часть из них должны извинить или оправдать неуспех (“я здесь ни при чем”).
Если же он сдаст экзамен, то в этом случае его успех тем более достоин похвалы и уважения: ведь он
преодолел такие невероятные трудности (“я даже в этих условиях не оплошал”).
        Следовательно, самоинвалидизацию можно определить как стремление объяснять внешними
(извиняющими) обстоятельствами или условиями возможный неуспех, а в случае успеха объяснять
его исключительно собственными усилиями, стараниями. Все это делается, чтобы сохранить или
поднять самооценку.
        Прекрасно иллюстрирует эту тактику исследование, проведенное Стефеном Бергласом и
Эдвардом Джонсом (Berglas S. & Jones Е., 1978). В эксперименте участвовали две группы студентов,
которым предстояло решить проблемные задачи. Одна группа работала над задачами, у которых
было решение. Вторая, не зная об этом, получила нерешаемые задачи. Исследование было разбито на
два этапа. После первого студентам было предложено выбрать один из двух препаратов, якобы
интересовавших исследователей. Один из них был представлен студентам как улучшающий, другой,
наоборот, ухудшающий работоспособность, хотя и тот и другой были плацебо. Так вот, те студенты,
что работали над решаемой задачей, выбирали, как правило, препарат, “улучшающий”
работоспособность. Участники из другой группы, чей опыт предварительной работы, вероятно,
убедил их в том, что они не справятся с заданием, явно предпочитали “ослабляющий” препарат,
заготавливая себе, тем самым, оправдание перед неизбежной неудачей.
        Если человек не успел или не смог заготовить оправдания впрок еще до того, как потерпел
поражение, он попытается найти их после того, как его постигнет неудача. Ведь она противоречит
его самооценке.
        Эту тактику люди используют не только для самоутверждения, но и с тем, чтобы не
выглядеть неудачниками в глазах окружающих. Человек убеждает не только себя, но и других, что
потерпел неудачу случай-но, что она — следствие уникального или рокового стечения обстоя-
тельств, что сам он в ней неповинен. Как видим, ссылка на судьбу, случай, обстоятельства, тяжелое
детство и т. д. одинаково удобна как для поддержания самооценки, так и для попытки сохранить
свою репутацию в глазах других людей.
        Еще в 50-е годы ХХ века Фриц Хайдер установил, что причины, которыми мы можем
объяснять события, бывают двух видов: диспозиционные, т. е. те, что мы усматриваем в самом
человеке; и ситуацион-ные, т. е. такие, какие мы обнаруживаем во внешнем мире, в обстоя-тельствах,
условиях, ситуациях (Heider F., 1958).
        Так, хронически неуспевающий студент может объяснять свои неза-видные достижения
невезением, злым умыслом преподавателей, тяжелой жизнью и так далее, но он мог бы поискать
объяснение и в самом себе. В том, например, что он ленив, слабоволен, интеллектуально не развит,
что вообще в вузе оказался случайно, а плохая учеба является следствием нежелания работать,