Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 90 стр.

        Теория социального сравнения
        Так или иначе, но в случае оценки аспектов собственной личности человек сравнивает себя с
другими. Этот процесс описывает теория социального сравнения Леона Фестингера (Festinger L.,
1954).
        В соответствии с этой теорией, при отсутствии объективных стан-дартов для оценки своих
личностных черт и качеств человек ищет других людей, чтобы через сравнение с ними оценить себя.
Поначалу он сталкивается с проблемой: очень широкий выбор вариантов для сравнения и нет ясного
представления о том, с кем, собственно, себя сравнивать. И тогда человек опять-таки ориентируется
на других: с кем сравнивают себя они?
        Точно так же дело обстоит и с оценкой своего внешнего облика. Если у нас нет объективного
стандарта, то мы полагаемся на мнение окружающих о нашей внешности. Таким образом, идет ли
речь о нашей внешности, наших способностях, мнениях относительно кого-либо или чего-либо, даже
о чувствах, которые мы испытываем, — во всех этих случаях мы ориентируемся, по мнению
Фестингера, на внешность, способности, мнения и чувства других людей, т. е. на наше социальное
окружение.
        Теорию социального сравнения Л. Фестингера уточняет и детали-зирует Джоан Вуд (Wood J.,
1989), которая определила три основных мотива, побуждающих людей прибегать к социальному
сравнению:
           1. потребность в самооценке;
           2. стремление к самосовершенствованию;
           3. потребность в повышении самооценки.
        Когда цель сравнения — самооценка, то люди, полагает Вуд, заин-тересованы в том, чтобы
получить как можно более точное представ-ление о себе. Эта цель в определенной мере достижима,
если мы в качестве образца для сравнения выбираем человека, чьи характе-ристики примерно
соответствуют нашим. Если, например, вы хотите объективно оценить свои математические
способности, то, вероятно, не станете сравнивать себя с великими математиками. Но не будете вы
сравнивать себя и с заведомо бесталанными в этой области людьми. Скорее всего, вы сравните себя с
кем-то, чей уровень способностей немного выше вашего.
        Выбирая другого для сравнения, люди ориентируются обычно на тех, чей уровень они
надеются достичь. Затем, когда их собственный уровень повысится, повышается и стандарт
сравнения.
        Иногда, однако, человек пытается исследовать такие свои аспекты, черты или способности,
знания о которых у него вообще отсутствуют. В этом случае, утверждает Вуд, человек будет
стараться получить информацию об этих характеристиках от тех людей, у которых они проявляются
в наиболее яркой, т. е. в крайней, экстремальной форме. Например, молодая девушка, не зная как
себя вести, будет выбирать между двумя моделями поведения — крайне скромной и крайне
развязной. Почему так? Потому, что у нее пока что нет знаний ни о том, что является нормой, ни о
том, насколько коммуникабельна она сама. И лишь определившись в этих вопросах, она станет
сравнивать себя с теми, чей уровень примерно соответствует ее собственному.
        Когда люди сравнивают себя с другими, то выбирают в качестве образца тех, кто одинаков с
ними в существенных признаках. Одним из таких признаков является гендерная принадлежность.
Так, например, когда участники исследований выбирают партнеров, с кем им предстоит себя
сравнивать и соревноваться, они стабильно выбирают людей одного с собой пола. Выбор объекта
одного с собой пола тем более вероятен, если человек убежден, что решение предстоящей задачи ка-
ким-то образом связано с гендерной принадлежностью. Таким образом, люди стремятся сравнивать
себя и свою деятельность с теми, чья деятельность и способности соотносимы с их собственными. И
сходство здесь выступает и как признак, и как предпосылка для возможности сравнения.
        Вторая цель сравнения — самосовершенствование и самоутверждение. Согласно Вуд, люди
целеустремленные или просто с повышенным чувством соперничества предпочитают сравнивать
себя с теми, чьи способности развиты лучше в какой-то одной, определенной сфере:
интеллектуальной, спортивной, творческой и т. д. А во всех остальных отношениях они примерно на
одном уровне. Сравнение себя с тем, чьи способности в определенной области развиты лучше, чем
наши, дает нам возможность улучшить собственные способности. Осознание, что кто-то “такой же,
как я” добился в этой сфере успеха, дает человеку надежду и на собственный успех, служит для него
источником уверенности в своих силах.