Этнопсихология - 13 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

психологических исследований». Возражения Сеченова имели принципиальное

значение. Признание психического процессом и утверждение необходимости

изучать психику в качестве процесса не могло быть совместимо с предложением

изучать психику по продуктам духовной культуры, и это коренное отличие

позиций на протяжении последующей истории психологической науки

выявлялось каждый раз, как только сталкивалось признание процессуальности

психики с

требованием ее изучения по продуктам культуры. Введение в

психологию объективного метода Сеченов считал единственно верным путем

подлинно научной психологии. Критика Кавелина состояла не в том, что Сеченов

был против объективного метода. Речь шла о том, каков должен быть

объективный метод и как относиться к субъективному методу. Сеченов считал

невозможным, признавая

психическое процессом, изучать психику по продуктам

духовной культуры народов – по истории верований, языку, искусству и т. д.

«Может быть, ключ к разумению психических процессов, в самом деле, лежит в

том широком историческом изучении все произведений человеческого духа с

психологической точки зрения, о которой говорит Кавелин? – спрашивал

Сеченов. Тогда замечал он,

на первом месте должны быть памятники,

оставленные древнейшим человеком и данные из жизни современных дикарей.

Такое изучение открыло бы ход развития психического содержания человека по

мере накопления знаний, но оно не открыло бы для нас тайны психических

процессов, считал Сеченов. «Всякий психолог, встречаясь с любым памятником

умственной деятельности человека и, задавшись

мыслью проанализировать его,

по необходимости должен подкладывать изобретателю памятника и собственную

мерку наблюдательности, и собственные представления о способности

пользоваться аналогиями, делать выводы и пр.. Вне этой мерки, анализ, очевидно,

невозможен… – писал Сеченов и заключал – не отрицая важность материала,

рекомендуемого г. Кавелиным, мы все-таки остаемся при убеждении, что в нем

не

лежит средство к рассеянию тьмы, окружающей психические процессы».