ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
19
той или иной общности людей). Важно также предложение Г. Шпета изучать не
сами продукты духовной культуры, а отношение к ним. Он считал, что именно в
отношении народа к им же созданным духовным ценностям и проявляется
психология этого народа.
Во-вторых, Г. Шпет писал, что принадлежность человека к народу
определяется не биологической
наследственностью, а сознательным
приобщением к тем культурным ценностям и святыням, которые образуют
содержание истории народа. Г. Шпет утверждал, что единство человека с народом
определяется обоюдным признанием. Мало осознавать себя членом этнической
общности, надо, чтобы и этническая группа признавала тебя.
Литература:
1. Будилова Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке
. М.:
Наука, 1983.
2. Вундт В. Задачи и методы психологии народов // Социальная психология.
Хрестоматия. М., 1999. С. 37-42.
3. Вундт В. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. М.: Институт
психологии РАН; Издательство «КСП+», 1998. С. 195-308.
4. Сеченов И.М. Замечания на книгу г. Кавелина: «Задачи психологии».
Избранные философские и психологические произведения. М.: Гос. изд-во
полит. литературы. 1947. С. 197-209.
5. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., Аспект Пресс, 2005.
6. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию // Шпет Г.Г. Психология
социального бытия. М.: Институт практической психологии; Воронеж: МО-
ДЭК, 1996. С. 261-372.
