Этнопсихология - 14 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

попытки показать, какое участие принимали во всем этом процессе человеческие

инстинкты, может носить чисто спекулятивный характер. Тем не менее, это –

законный и очень заманчивый вопрос для спекуляции, и мы попытаемся дать

некоторое понятие о социализирующем влиянии инстинкта драчливости на

первобытных людей, допустив на время справедливость одного из

остроумнейших спекулятивных толкований этого

процесса. Таково толкование,

предложенное Аткинсоном и Андрю Лангом, которое вкратце можно передать

так.

Примитивное общество представляло одну полигамную семью, состоящую

из мужа, или патриарха, его жены и детей. Когда дети мужского пола подрастали,

патриарх, ревниво оберегавший свои права – мужа и старейшины, удалял их из

общины. Они составляли полу независимые банды,

державшиеся вероятно на

границах семейного круга, из которого их ревниво удаляли. Время от времени

половой импульс приводил юношей к кровавой ссоре с патриархом. Когда

одному из них удавалось победить, он занимал его место и правил за него. Такая

социальная система существует у некоторых животных. По-видимому, именно

эта система дикой сексуальной

ревности у человека и его склонность к

полигамии появляется там, где отсутствует корригирующее ее законодательство

или моральная традиция. Запрещение, налагаемое ревностью патриарха, есть

первый закон, первый образец общего запрещения, налагаемого на естественный

импульс определенного класса; он находит поддержку у верховной власти в

целях регулирования социальных отношений.

(…) Но, как бы то

ни было, гнев является главным элементом эмоции

мужской ревности, особенно грубой ее формы, возникающей в системе грубого

чувства собственности, которое первобытный патриарх питает к своей семье. Как

у человека, так и у других видов, гнев, возникающий в связи с половым

инстинктом, отличается бешенной и уничтожающей интенсивностью. Если мы