История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 149 стр.

лась консерваторам своеобразной большой «семьей» с абсолютным
отеческим авторитетом власти и полным повиновением ей народа.
     Для идеократического взгляда на государство характерна сакра-
лизация многих явлений общественной жизни, которая с порога от-
вергается современным рационалистическим мировоззрением. К со-
жалению, большинство исследователей прошли мимо религиозной
константы в рассуждениях консерваторов или же попытались оценить
ее с позиций материализма. Для консерваторов самодержавная власть
– это прежде всего огромная личная ответственность монарха перед
Богом, жертва, приносимая во имя Отечества. Поскольку власть само-
держца «не есть привилегия, …а есть тяжкий подвиг, великое служе-
ние, верх человеческого самоотвержения, крест, а не наслаждение»,
то, следовательно, она не может никем ограничиваться, «ибо всякое
ограничение власти царя людьми освобождало бы его от ответа перед
совестью и перед Богом. Окружаемый ограничениями, он уже подчи-
нялся бы не правде, а тем или иным интересам, той или иной земной
силе» [10,С. 531, 532].
     Одним из стержневых принципов консерватизма являлся прин-
цип иерархии. Критикуя его, политические оппоненты консерваторов
исходили из идеи равноправия всех граждан и обычно игнорировали
религиозный смысл социального неравенства, не вполне справедливо
обвиняя своих противников в оправдании привилегий дворянства.
Между тем в представлении консерваторов иерархическая система
являлась регулятором требований, предъявляемых к каждому члену
общества в зависимости от его социального статуса: чем выше поло-
жение человека, тем выше его ответственность. Наиболее четко при-
верженность к иерархии была выражена К. Н. Леонтьевым, призна-
вавшим громадную роль дворянства в российской истории. Выступая
за элитарность, Леонтьев настаивал на том, что «сословный строй в
десять раз прочнее бессословного». Однако К. П. Победоносцев отно-
сился к дворянству весьма скептически, считая, что милые его сердцу
исторические предания твердо держатся в одном крестьянстве, а дво-
ряне не менее, чем другие сословия "подлежат обузданию". Симпатии
Победоносцева к «простому» народу представляются далеко не слу-
чайными. Крестьянство казалось консерваторам наиболее надежной
опорой трона. Апологет дворянства К. Н. Леонтьев также не мог от-
рицать тот факт, что «высшее сословие» все больше проникалось ев-
ропейскими идеями и становилось в оппозицию к власти. Именно ев-
ропеизированная интеллигенция, в том числе и выходцы из дворян-
ских кругов, выполняли в России, по его мнению, ту роль, которую в


                                                                149