История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 174 стр.

руководил деятельностью "Всероссийского общества трезвости». Как
в нем одновременно уживались абсолютные противоположности – по-
громничество и благотворительность?
    5. В 1878 г. Вера Засулич была привлечена к уголовной ответст-
венности за покушение на жизнь петербургского градоначальника Ф.
Трепова. На основе закона и с учетом мнения правящих кругов терро-
ристку должны были подвергнуть суровой каре. Однако Вере Засулич
был вынесен оправдательный приговор, и она была выпущена на сво-
боду. Почему?

      ТЕМА 2. ПРОБЛЕМА РОССИИ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО
                 НЕОДНОРОДНОГО ОБЩЕСТВА

           1. Социокультурные циклы в русской истории

     Цивилизационная специфика России состоит в том, что Россию
нельзя определенно отнести ни к одному из типов цивилизаций: ни к
западному, ни к восточному. Находясь геополитически между Восто-
ком и Западом, Россия в ходе истории обретала черты того и другого,
достигнув при этом цивилизационной значимости. Отсюда важнейшее
проявление цивилизационной специфики России – социокультурный
раскол русского общества.
     Раскол необходимо трактовать как результат соединения (причем
конфликтного) двух цивилизаций в одной стране, в результате чего про-
изошло сплетение цивилизационно различных типов ментальности, сис-
тем нравственности, основных политических культур, хозяйственных
систем, типов правосознания и т. п. Раскол – это универсальный прин-
цип существования России, пронизывающий все стороны ее жизни.
     Когда же зародился социокультурный раскол русского общества?
     Процесс становления российской цивилизации начинается в ХIV
веке и идет под влиянием монголо-татар. Столкновение с монголо-
татарами и было началом оформления российского общества как рас-
колотого. Поясним этот тезис. Киевская Русь до монгольского наше-
ствия по географическому положению, политическим, духовным, эт-
ническим и торговым связям была несомненно государством западно-
го типа развития. После нашествия монголов Киевская Русь исчезла
как государство. Отторгнутая и быстро забытая Европой, она вскоре и
формально была причислена к этнической азиатской пустыне – Дико-
му полю. Это потом, через 250, «перед изумленной Европой возникает
вдруг из небытия огромная держава Ивана III». Народы Киевской Ру-

174