История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 199 стр.

базовыми ценностями населения, а не попирать их волюнтаристским
рвением. Реализации реформ должна предшествовать стадия их практи-
ческой подготовки в малых формах и экспериментально постепенное
введение реформационных инноваций. Горбачев в 1988 г., как и Ельцин
в 1991 – 1993 гг., осуществил нечто иное – волюнтаризм сверху сокру-
шил прежний баланс, а затем началась операция по «самоспасению».
     Реформой можно было бы считать определение права на частную
собственность, но передел собственности до ее выхода на националь-
ный рынок можно назвать только революционным. Идеолог реформ
Е. Гайдар в своей работе «Государство и революция» указал на нали-
чие в мире двух цивилизаций – Запада и Востока – и попытался дока-
зать, что прогресс на Западе обусловлен фактически устранением го-
сударства, что рынок якобы нужен не государству, а частному граж-
данину в его противостоянии государству, т. е. воля группы людей
стала важнее воли государства. Как и очарование анархизмом, мар-
ксизмом и прочими теоретическими изысканиями Запада, данное (пе-
реход к рынку за определенное количество дней в условиях смятения
и анархии) породило лишь ослабление государственных основ и ан-
тимодернистские тенденции.
     В этой связи необходимо остановиться на роли интеллигенции в
процессе перемен в России. Когда во второй половине 80-х гг. ХХ в.
перед Россией стала задача определить новый путь, она была не по си-
лам партийным бонзам. Собственно, интеллигенция и была провозве-
стником и творцом феноменальных перемен 1988–1991 гг. Как писал
С. Н. Булгаков, «ей, этой горсти, принадлежит монополия европейской
образованности и просвещения в России, она есть главный его (Запада
– Л. Ш.) проводник в толщу стомиллионного народа, и если Россия не
может обойтись без этого просвещения под угрозой политической и
национальной смерти, то как высоко и значительно это историческое
призвание интеллигенции, сколь устрашающе огромна ее историческая
ответственность перед будущим нашей страны" [1, С. 201].
     Интеллигенция начала в толстых журналах дискуссию, итогом
которой должен был стать новый курс. Чего хотела интеллигенция?
     Во-первых, как можно скорее уйти от государственного контро-
ля, заплатив любую цену за более гуманный общественный порядок.
Ожидания интеллигенции были довольно пессимистичны, так как на
протяжении жизни одного поколения осуществлялась уже третья по-
пытка изменения общественного порядка. Первую «оттепель», начав-
шуюся после смерти Сталина, заморозили подавление восстания в
Венгрии в 1956 г., всевластие и малообразованность хрущевской но-
менклатуры – сталинских выдвиженцев, которые в каждом слове ви-

                                                                 199