История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 33 стр.

     В советский период русской истории в основу осмысления исто-
рии России была положена марксистско-ленинская теория. В соответ-
ствии с марксистско-ленинской точкой зрения цивилизационные осо-
бенности не имеют значения. Понятие цивилизация при таком подхо-
де не используется. Но поскольку марксизм – это продукт западной
культуры, то фактически предлагалось рассматривать Россию по ана-
логии с обществами, относящимися к западной цивилизации. Главное
сводится к следующему. В стране происходила смена общественно-
экономических формаций, хотя и с отставанием от Европы и со значи-
тельными особенностями. Однако во второй половине ХIХ века, ут-
верждают сторонники этой точки зрения, Россия резко ускорила свое
развитие, практически одновременно с развитыми странами на рубеже
ХIХ-ХХ веков перешла к империализму и, наконец, раньше других
стран подошла к рубежу перехода к высшей формации - коммунизму.
     Сторонники этой точки зрения существуют до сих пор. Однако
это априорная точка зрения. Под заранее заданную теоретическую
концепцию подобраны подходящие исторические факты.
     Самые радикальные демократы из числа экономистов, историков,
политологов предлагают рассматривать Россию так же, как часть за-
падной цивилизации. Ее сторонники применяют к России исключи-
тельно западные категории. Они считают, что Россия, хотя и с отста-
ванием, развивалась в русле западной цивилизации. Накануне первой
мировой войны ее развитие стало очень динамичным и обещало вы-
ход России в категорию развитых стран уже в ближайшем будущем.
Однако с приходом к власти большевиков Россия сошла с цивилиза-
ционной магистрали. Только в настоящее время, как утверждается,
возникли условия для возвращения в цивилизацию, которая понима-
ется только как западная. Эта точка зрения заимствована из зарубеж-
ной историографии, где она имеет давнюю историю. На этой позиции
стоят те, кто выступает за быстрый переход России на чисто западный
вариант развития. Но Россия – страна своеобразная, она не может
быть полностью описана в категориях только западной культуры. В
ней слишком много такого, что не имеет аналогов на Западе. Эта точ-
ка зрения представляется непродуманной.
     Непродуманным является и представление о России как государ-
стве восточного типа развития, хотя есть обществоведы, которые ос-
мысливают ее историю с этой точки зрения.

              4. Евразийская теория русской истории

    Корни евразийского мировоззрения уходят глубоко в историю.
Но классический период евразийской концепции совпадает с 20-ми
                                                                 33