ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
171
16. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
16.1. Социологическое исследование как средство изучения социальной реальности
Социологическое исследование – это конкретная разновидность научного
исследования вообще. Оно подчиняется общенаучным требованиям, главное среди которых –
вычленение истинных фактов из моря ложных заблуждений и критическая проверка
полученных знаний на предмет их соответствия уже добытым и проверенным ранее научным
знаниям. «Критика» по-гречески значит «суд» и «разделение»: суд над неправдой,
разделение истины и лжи. В древней христианской аскетике критика считалась первейшей
интеллектуальной добродетелью ученого.
Со времен Геродота, Фукидида, Ксенофонта и Сократа искусство исследователя
заключалось в том, чтобы с помощью тщательно построенного «опросника» и на основе «по-
казательной выборки» (будь то опрос Ксенофонтом подчиненных ему солдат – участников
похода Кира Младшего против Артаксеркса II при их отступлении к Черному морю или же
афинских граждан о наилучшем социальном устройстве государства и душевных свойствах
его членов) извлечь эпистему – истинное, подлинное знание из мнения (dоха – докса).
Позиция ученого в гуманитарной сфере науки несколько отличается от позиции
ученого в области естественнонаучных и технических дисциплин. В социологии знающий
исследователь одновременно является оценивающим события. Ведь критика – это не только
рассудительность, но избирательность по отношению к окружающей реальности. Познанный
материал должен быть тщательно взвешен, осмыслен, критически оценен социологом.
Правда, надо заметить, что проблема вынесения критической оценки в социологии не так
проста, как может показаться.
На протяжении ста лет о проблеме ценностей и оценок в методологии идет среди
ученых нешуточный спор. Для социологии первым его ясно озвучил в начале столетия Макс
Вебер. Он предлагал различать два похожих явления:
вынесение оценочных суждений;
отнесение к ценностям.
Первое в науке категорически запрещается со стороны исследователя, второе не
только приветствуется, но и рекомендуется в качестве важнейшего правила.
Ученый должен быть свободным от оценок, но не от нравственных ценностей.
Политические оценки и нравственные или религиозные ценности – вещи совершенно
разные. Первые всегда пристрастны и выражают интересы конкретной социально-
политической силы. Однако нравственные ценности и политические идеалы, которые на них
базируются,
имеют совершенно иную основу. Это сфера вечного и абсолютного знания.
Идеалы свободы и гражданского общества строятся на нравственных принципах уважения
личного достоинства, неприкосновенности прав человека. На них может и должен
ориентироваться при интерпретации своих открытий социолог. Но он обязан избегать
пристрастных социально-политических оценок.
М. Вебер, отстаивая ценностный нейтралитет в социологических
исследованиях, по
существу отстаивал идеалы академической свободы. Свобода от оценки – важнейший
постулат современной профессиональной (академической) социологии. Социолог «должен
забыть о своих политических пристрастиях, о национальности, возрасте, поле, религиозных
убеждениях, вкусах и привычках, как только он переступает порог аудитории. Стоит ли
говорить, что стать свободным от оценки – дело трудное, но именно такой свободы требует
научное исследование. Отстранение от оценки не означает отстранение ученого от участия в
общественной жизни. Наоборот, только независимое и отстраненное от оценки знание дает
возможность аутентичной экспертизы социальных проблем».
Когда Вебер пишет о ценностном нейтралитете социологии, можно подумать, что
слова «оценка» и «ценность» он употребляет в качестве синонимов. Так оно зачастую и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- …
- следующая ›
- последняя »
