Социология. В двух частях. Часть 2. Шиняева О.В - 43 стр.

UptoLike

Рубрика: 

43
более или менее просвещенной воли государей, государственных деятелей, законодателей, а
как необходимые следствия определенных причин, которые физическим образом заключают
их в себе. Если даны способ, которым объединяется народ в какой-то момент его истории,
состояние его цивилизации в эту же эпоху, то отсюда вытекает социальная организация с теми
или иными признаками, точно так же как свойства физического тела вытекают из его
молекулярного строения.
Мы оказываемся, таким образом, перед лицом устойчивого, незыблемого порядка
вещей, и настоящая наука становится возможной и вместе с тем необходимой для того, чтобы
его описывать и объяснять, чтобы выявлять его характерные признаки и причины, от которых
они зависят. Эта чисто умозрительная наука и есть социология. Чтобы лучше показать ее связь
с другими позитивными науками, Конт часто называет ее социальной физикой.
Иногда утверждалось, что эта точка зрения заключает в себе нечто вроде фатализма.
Если сеть социальных фактов столь крепка и прочна, то не следует ли отсюда, что люди не
способны ее изменять и, стало быть, не могут воздействовать на свою историю? Но пример
того, что произошло в изучении других сфер природы, показывает, насколько этот упрек
необоснован. Было время, когда, как мы только что отмечали, человеческий ум не ведал, что
физическая вселенная имеет свои законы. Разве в эту эпоху человек обладал наибольшей
властью над вещами? Разумеется, колдун и маг думали, что они могут по своей воле
преобразовать одни предметы в другие; но могущество, которое они себе приписывали,
было, как мы теперь знаем, чисто воображаемым. Наоборот, как много изменений мы
произвели во вселенной, с тех пор как сформировались позитивные науки (а они
сформировались на основе постулата детерминизма). Точно так же будет и с социальным
миром. Еще совсем недавно продолжали думать, что все в нем произвольно, случайно, что
законодатели или государи могут, подобно алхимикам былых времен, по своему желанию
изменять облик обществ, переводить их из одного типа в другой. В действительности эти
мнимые чудеса были иллюзией, и сколько серьезных ошибок было вызвано этой еще слишком
широко распространенной иллюзией! Наоборот, именно социология, открывая законы
социальной реальности, позволит нам более обдуманно, чем ранее, управлять исторической
эволюцией, так как мы можем изменять природу как физическую, так и моральную, только
сообразуясь с ее законами. Успехи в политическом искусстве последуют за успехами
социальной науки, так же как открытия в физиологии и анатомии способствовали
совершенствованию медицинского искусства, как могущество промышленности стократно
увеличилось после быстрого развития механики и физико-химических наук. Науки, объявляя
необходимость характерным свойством вещей, одновременно дают нам в руки средства
управлять ею. Конт подчеркивает даже, что из всех естественных явлений социальные
явления наиболее гибки, наиболее подвержены изменениям, поскольку они самые сложные.
Социология поэтому никоим образом не навязывает человеку пассивную и консервативную
позицию; наоборот, она расширяет поле нашего действия уже только тем, что расширяет поле
нашей науки. Она отвращает нас только от необдуманных и бесплодных начинаний,
вдохновляемых верой в то, что мы можем по своему желанию изменять социальный порядок,
не учитывая привычки, традиции, психическую конституцию человека и различных обществ.
Но как бы ни был важен принцип детерминизма, его не было достаточно для создания
социологии. Для того чтобы у этой новой науки, названной этим именем, существовал предмет
изучения, нужно было также, чтобы изучаемый ею объект не смешивался ни с одним из тех,
которыми занимаются другие науки. Но на первый взгляд может показаться, что социология
неотличима от психологии; и этот тезис действительно обосновывался, в частности Тардом.
Говорят, что обществоничто вне составляющих его индивидов; они составляют все
реальное, что в нем есть. Как же наука об обществах может отличаться от науки об индивидах,
т. е. от психологии?
Если рассуждать подобным образом, то можно с таким же успехом доказывать, что
биологияэто лишь раздел физики и химии, так как живая клетка состоит исключительно из
атомов углерода, азота и т. д., которые изучают физико-химические науки. Но это значит