Социология. В двух частях. Часть 2. Шиняева О.В - 44 стр.

UptoLike

Рубрика: 

44
забывать, что целое очень часто обладает свойствами, весьма отличными от тех, которыми
обладают составляющие его части. Хотя в клетке имеются только минеральные вещества,
последние, комбинируясь определенным образом, порождают свойства, которых у них нет,
когда они так не скомбинированы, и которые характерны для жизни (способности питаться и
размножаться); они образуют, стало быть, благодаря факту их синтеза, реальность совершенно
нового родареальность жизни, которая составляет объект биологии. Точно так же и
индивидуальные сознания, ассоциируясь устойчивым образом, порождают, благодаря
сложившимся между ними отношениям, новую жизнь, весьма отличную от той, которая была
бы, если бы они оставались изолированными друг от друга, – это социальная жизнь.
Религиозные институты и верованияполитические, юридические, моральные,
экономические институтысловом, все, что образует цивилизацию, не существовало бы,
если бы не было общества.
В самом деле, цивилизация предполагает сотрудничество не только всех членов одного и
того же общества, но и всех обществ, которые находятся в контакте между собой. Кроме того,
она возможна только в том случае, если результаты, достигнутые одним поколением,
передаются следующему поколению, так чтобы они могли приобщаться к тем результатам,
которых достигло предыдущее. Но для этого нужно, чтобы следующие друг за другом
поколения, по мере того как они достигают зрелого возраста, не отделялись друг от друга, а
оставались в тесном контакте, т. е. ассоциировались постоянным образом. Отсюда обширная
совокупность явлений, существующих только потому, что существуют человеческие
ассоциации; и эти явления изменяются сообразно тому, каковы эти ассоциации, каким образом
они организованы. Находя свое непосредственное объяснение в природе не индивидов, а
обществ, эти явления образуют, стало быть, предмет новой науки, отличной от индивидуальной
психологии, хотя и связанной с последней; этосоциология.
Конт не довольствовался тем, что теоретически установил эти два принципа; он
стремился реализовать их практически и впервые сделал попытку создать социологию. Именно
этому посвящены последние три тома «Курса позитивной философии». Из частных сторон его
творчества сегодня мало что сохранило свое значение. В его время исторические и особенно
этнографические познания были еще слишком рудиментарны, чтобы составить достаточно
прочное основание для социологических индукций. Кроме того, как мы увидим далее, Конт не
отдавал себе отчета в многообразии проблем, стоящих перед новой наукой; он думал создать ее
сразу, как создают метафизическую систему, тогда как социология, подобно любой науке, мо-
жет формироваться лишь постепенно, изучая один вопрос за другим. Но главная идея основателя
позитивизма оказалась чрезвычайно плодотворной и пережила своего автора.
Сначала она была подхвачена Гербертом Спенсером. Затем в последние тридцать лет
появился целый легион тружеников, который занялся социологическими исследованиями в
различных странах, но особенно во Франции. Теперь социология уже вышла из героической
стадии. Принципы, на которых она базируется, и которые первоначально были провозглашены
чисто философски, диалектическим образом, получили теперь подтверждение фактами. Она
исходит из предположения, что в социальных явлениях нет ничего случайного и произвольного.
Социологи показали, что в действительности определенные моральные, юридические
институты, религиозные верования тождественны повсюду, где условия социальной жизни
обнаруживают ту же тождественность. Они установили даже, что некоторые обычаи сходны
между собой вплоть до деталей, причем в странах, весьма удаленных друг от друга и никогда
не имевших между собой никаких сношений. Это примечательное единообразие служит луч-
шим доказательством того, что социальный мир подвержен действию закона всеобщего
детерминизма.
II. Социологический метод
После определения сферы социологии и ее основных подразделений необходимо
попытаться охарактеризовать наиболее существенные принципы используемого ею метода.