Теория и практика массовой информации. Шпаковская С.В - 71 стр.

     Общий подъем Руси в XI в., создание центров письменности,
грамотности, появление целой плеяды образованных людей своего времени в
княжеско-боярской,   церковно-монастырской    среде   определили   развитие
древнерусской литературы. Эта литература развивалась, складывалась вместе с
развитием летописания, ростом общей образованности общества. У людей
появилась потребность донести до читателей свои взгляды на жизнь,
размышления о смысле власти и общества, роли религии, поделиться своим
жизненным опытом. Литература вызывалась к жизни также потребностями
времени; нуждами церкви, заказами княжеской верхушки. На этом общем
благоприятном культурном фоне появлялись оригинально и независимо
мыслящие писатели, средневековые публицисты, поэты.
     Нам неведомы имена авторов сказаний о походах Олега, о крещении
Ольги или войнах Святослава. Первым известным автором литературного
произведения на Руси стал священник княжеской церкви в Берестове,
впоследствии митрополит Илларион. В начале 40-х годов XI в. он создал свое
знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором в яркой публицистической
форме изложил свое понимание места Руси в мировой истории.
     Во второй половине XI в. появляются и другие яркие литературно-
публицистические произведения: «Память и похвала Владимира» монаха
Иакова, в котором идеи Иллариона получают дальнейшее развитие и
применяются к исторической фигуре Владимира I. В это же время создаются
«Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси»,
«Сказание о Борисе и Глебе», святых покровителях и защитниках Русской
земли.
     В последней четверти XI в. начинает работать над своими сочинениями
монах Нестор. Летопись была его завершающей фундаментальной работой. До
этого он создал знаменитое «Чтение о житии Бориса и Глеба». В нем, как и в
«Слове» Иллариона, как позднее в «Повести временных лет», звучат идеи
единства Руси, воздается должное ее защитникам и радетелям. Уже в ту пору