Теория и практика массовой информации. Шпаковская С.В - 72 стр.

русских авторов беспокоит эта нарастающая политическая вражда в русских
землях.
     Литература XII в. продолжает традиции русских сочинений XI в.
Создаются новые церковные и светские произведения, отмеченные яркой
формой, богатством мыслей, широкими обобщениями; возникают новые жанры
литературы.
     На склоне лет Владимир Мономах пишет свое знаменитое «Поучение
детям», ставшее одним из любимых чтений русских людей раннего
средневековья. В начале XII в. один из сподвижников Мономаха игумен
Даниил создает свое, не менее знаменитое «Хождение игумена Даниила в
святые места». Богомольный русский человек отправился к гробу Господню и
проделал длинный и трудный путь – до Константинополя, потом через острова
Эгейского моря на остров Крит, оттуда в Палестину и до Иерусалима, где в это
время было основано первое государство крестоносцев во главе с королем
Болдуином. Даниил подробно описал весь свой путь, рассказал о пребывании
при дворе иерусалимского короля, о походе с ним против арабов. Даниил
молился у гроба Господня, поставил там лампаду от всей Русской земли; около
гроба Христа он отпел пятьдесят литургий «за князей русских и за всех
христиан». И «Поучение», и «Хождение» были первыми в своем роде жанрами
русской литературы.
     XII-начало XIII в. дали немало и других ярких религиозных и светских
сочинений, которые пополнили сокровищницу русской культуры. Среди них
«Слово» и «Моление» Даниила Заточника, который, побывав в заточении,
испытав ряд других житейских драм, размышляет о смысле жизни, о
гармоничном человеке, об идеальном правителе. Обращаясь к своему князю в
«Молении», Даниил говорит о том, что настоящий человек должен сочетать в
себе силу Самсона, храбрость Александра Македонского, разум Иосифа,
мудрость Соломона, хитрость Давида. Обращение к библейским сюжетам и
древней истории помогает ему донести свои идеи до адресата. Человек, по
мысли автора, должен укреплять сердце красотой и мудростью, помогать