Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 129 стр.

монголами и свергло иго; избавилось от удельной системы и образовало «державу сильную,
самостоятельную — Русское царство». Главою его был государь самодержавный. В это же
время произошло соединение западных земель в Великое княжество Литовское.
       После «потрясений русского царства самозванцами» Устрялов видел цель русских
царей в благоустройстве государства, в духе древнейших уставов и самодержавия,
получившее окончательное образование при Алексее Михайловиче и его сыне Федоре.
       Новую историю Устрялов начинал с Петра Великого, который решил «все, о чем
заботились, к чему стремились русские Цари». Он совершил «исполинский, беспримерный в
истории подвиг, преобразовал и себя и свой народ, создав войско, флот, промышленность,
торговлю, науки, художества, новую лучшую жизнь». Петр усвоил плоды европейской
цивилизации, поставил «свое государство на такую ступень, что оно явилось внезапно
исполином в кругу своих соседей». Российское царство было преобразовано в Российскую
империю. Древний мир исчез «с большей частью своих уставов, законов, форм, нравов и
обычаев». Но при всех изменениях, подчеркивал Устрялов, Россия сохранила два главных
элемента — религию и самодержавие. Преемники продолжили дело Петра, завершила его
Екатерина II. Она соединила почти все русские земли России, получила «перевес над
соседними народами». «Одушевляемая отличительными свойствами народного характера,
беспредельной преданностью Вере и Престолу» Россия выстояла среди всеобщего
потрясения западных государств Французской революцией и избавила Европу от Наполеона.
       Современный ему период Устрялов начинал с восшествия на престол императора
Николая I. «Сейчас живее, чем когда-либо, — оценивал он свое время, — пробудилась
мысль о необходимости органического устройства державы, особенно на началах
народности и образования».
       Таким образом, Устрялов с позиций «системы прагматической истории» представил
русскую историю с древнейших времен до современного ему состояния и определил
основные этапы развития государственности в России. Его периодизация отвергала широко
распространенное в историографии деление истории на древнюю, среднюю и новую. Для
него было главным проследить воплощение в конкретной жизни России идеи объединения
русских земель в одно государство. В схеме Устрялова нет места средневековой истории. Он
не считал это время переходным периодом, так как не видел ни в правлении Ивана III, ни его
преемников появления никаких новых элементов, которые получили бы развитие в по-
следующее время. С самого начала, подчеркивал он, русская история имела одно
направление, один элемент в своем основании, одну идею — объединение русских земель в
одно государство. Процесс этот един, неразделен вплоть до Петра Великого, который,
изменив нравы, обычаи, уклад жизни, начертал новое будущее. Неприкосновенными
остались только религия и самодержавие.

                                         Петр I
       Устрялов рассматривал, таким образом, Петровскую эпоху как переходную, а именно
такие эпохи в его системе прагматической истории имели особое значение. Они определяли
дальнейшее направление исторического процесса. Поэтому в своих исторических
исследованиях ученый много внимания уделял личности Петра. Царь-преобразователь,
«орудие перемен государственных», обладающий сильным характером, умом, «страстью»,
угадав потребности века, работал для России «с топором в руках», наперекор всему. Он
«сражался со всеми сословиями, со всеми понятиями, предрассудками... боролся со всеми
соседями, боролся с природой, с семейством, женою, сестрой, сыном, наконец, с самим
собой». Петр преобразовал «полуазиатскую» жизнь россиян в европейскую. Для Устрялова
важно было то, что Петр преодолел презрительное отношение ко всему иностранному,
ненависть ко всему новому и при этом не нанес «вреда... основным началам народности». В
этом утверждении он противостоял взглядам Карамзина на Петровские реформы.
       Петр, как его понимал Устрялов, «смягчил нравы», хранил и усиливал «светлые»
стороны предшествующей эпохи. Главными среди них были: государственно-политическое

                                           129