Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 150 стр.

основе ее лежали идеи о развитии как необходимом последовательном переходе от одной
стадии развития к другой, более высокой, об обусловленности исторического процесса в
первую очередь внутренними источниками. Он утверждал мысль органичности, плавности
развития, постепенном возрастании нового в старом и отрицании последних первыми.
      Кавелин утвердил в отечественной историографии представление об исторической
науке как науке самопознания, как необходимом условии духовного развития общества.
Первейшей ее задачей он поставил изучение истории государства, его правовых норм и
институтов. Впервые он попытался решить вопрос о роли личности, индивидууме как
субъекте, основе развития общества, обратился к определению понятий «народность»,
«национальность».
      Кавелин выступал как сторонник более тесной связи с Западной Европой, однако
заявлял, что «каждый мыслящий человек, принимающий к сердцу интересы своей Родины,
не может не чувствовать себя наполовину славянофилом, наполовину западником».
      Эти и другие положения, в том числе характеристики отдельных явлений и событий
русской истории, положили основания новому направлению в отечественной историографии
— государственной школе.

                                 Б.Н. Чичерин (1828-1904)
        Борис Николаевич Чичерин — теоретик государственной школы, известный
общественный деятель, публицист. Он происходил из старинного дворянского рода, получил
хорошее домашнее образование. В 1849 г. окончил юридический факультет Московского
университета. Большое влияние на становление его мировоззрения и исторические взгляды
оказали Т.Н. Грановский, И.Д. Кавелин. В студенческие годы он познакомился с А.С.
Хомяковым, К.С. Аксаковым, много читал по истории: Ф. Шлессера, Б.Г. Нибура, Г. Эверса,
С.М. Соловьева. Он основательно изучил гегелевскую философию и увлекся «новым
миросозерцанием», раскрывшим ему «в удивительной гармонии верховные начала бытия».
Знакомство с памятниками старины приучило «рыться в источниках и видеть в них первое
основание серьезного изучения науки», писал в своих воспоминаниях Чичерин.
        В 1853 г. Чичерин представил к защите магистерскую диссертацию «Областные
учреждения в России в XVII веке». Несмотря на высокую оценку коллег, в том числе
Грановского, она не была принята к защите на юридическом факультете Московского
университета. Декан факультета отклонил ее, заявив, что в ней «древняя администрация
России представлена в слишком непривлекательном виде». Защита состоялась только в
1857 г.
        В 1858 г. Чичерин уехал за границу. Там он познакомился с социально-
экономическими и политическими идеями западноевропейской общественной мысли и
науки. В 1861 г. он был избран профессором Московского университета и приступил к
чтению лекций на кафедре государственного права. Чичерин увлекся политикой и стал
лидером либерального движения в России. «Либерализм! — писал он в 1855 г. — Это лозунг
всякого образованного и здравомыслящего человека в России». Его программа выдвигала
требования свободы совести, общественного мнения, свободы книгопечатания,
преподавания, публичности всех правительственных действий, гласности судопроизводства.
Одним из величайших зол, которым страдала Россия, он полагал крепостное право.
Несмотря на увлечение либеральными идеями, Чичерин связывал возможность их
достижения с «отдаленным будущим» и предпочитал «честное самодержавие
несостоятельному представительству».
        В 1866 г, Чичерин ушел из университета в знак протеста против нарушения принятого
в 1863 г. университетского устава, самого либерального в истории России, и в связи с
«неблаговидной» деятельностью Ученого совета. С этого момента он сосредоточил свое
внимание на научной работе. В конце 70-х гг. Чичерин возвратился к политической
деятельности, в начале 80-х гг. был избран Московским городским головою. Однако его
либеральные настроения вызвали недовольство правительства, и он вынужден был подать в

                                          150