Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 258 стр.

               Влияние идей марксизма на развитие исторической науки
       Марксистские концепции университетских и академических ученых выглядят в
дореволюционный период несомненно бледнее, чем концепции их последователей и
теоретиков марксизма. Но сам факт создания этих концепций, сознательной их пропаганды в
научной и учебной среде не может не вызывать интереса. Для исследования истории
народного хозяйства России имели значение концепции экономиста Петра Петровича
Маслова (1867—1946). Он был редактором известного в истории общественного движения
издания «Самарский вестник». Внимание Маслова было сконцентрировано на учении о
развитии производительных сил как основы роста народного хозяйства. Ученый размышлял
о влиянии этого развития на разные формы и типы хозяйства и на перераспределение
производительных сил между разными отраслями производства. Именно этому был
посвящен его «Курс истории развития народного хозяйства от первобытных времен до XX
столетия» (СПб., 1914).
       Историки, занимавшиеся научной и педагогической деятельностью в конце XIX в., в
массе своей неоднозначно относились к социологическим моделям и схемам. Сказывалась и
логика развития научно-исторического знания и особенности теоретико-методологических
исканий рубежа XIX—XX вв. Очевидно, что историки не стремились к какой-либо общей
теории исторической эволюции. На историко-филологических факультетах и не было
систематического преподавания общей философии истории, но зато существовала
историческая методология в более узком смысле — теория исторического знания: учение об
источниках, критика их подлинности, достоверности, вспомогательные дисциплины и пр.
       С началом освоения частью историков идей экономического материализма
разъединение в известном смысле прекратилось, и все историки были втянуты в изучение
проблем философии истории. Мы имеем дело с прямым воздействием определенной
социологической доктрины на историографию. Не надо думать, однако, что историки,
подводив под общественный строй экономический базис, находились тогда под
непосредственным влиянием Маркса. Речь шла о признании важности экономической
теории вообще.
       Во второй половине XIX в. нельзя уже было ограничивать применение
политэкономических подходов только при изучении новейшей истории. Сама жизнь
обнаруживала хозяйственную подпочву исторического бытия и развития. Но историки, так
размышлявшие, не теоретизировали на этот счет, не обнаруживали свои принципы
относительно экономического материализма. Хотя очевидно, что экономический
материализм В.О. Ключевского, например, имеет ярко выраженную этико-психологическую
подоплеку: «В ветхом и пыльном свитке самого сухого содержания, в купчей, закладной,
заемной, меновой или духовной, под юридической формальностью иногда прозвучит
нравственный мотив, из-под хозяйственной мелочи блеснет искра религиозного чувства, — и
вы видите, как темная хозяйственная сделка озаряется изнутри теплым светом, мертвая
норма права оживает и перерождается в доброе житейское отношение, не соответствующее
ее первоначальной природе».

                         «Легальные марксисты» и их взгляды
      Термином «легальный марксизм» в историографии принято называть идейно-
политическое течение в среде революционной интеллигенции, сторонники которого активно
выступали в легальной прессе России второй половины 1890-х — начале 1900-х гг. (отсюда
их название). Кризис народничества и голод 1891—1892 гг., показавший необоснованность
надежд на общину как основу нового строя, и неспособность самодержавия контролировать
экономическую ситуацию в деревне, поставили революционную интеллигенцию перед
необходимостью коренной идейной переориентации.
      В русской общественной мысли благодаря трудам популяризаторов марксистской
теории Н.И. Зибера, Г.В. Плеханова и деятелей группы «Освобождение труда» к началу
1890-х гг. уже был поставлен вопрос о закономерности капиталистического развития России

                                         258