Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 262 стр.

       При оформлении концепций было отчетливо выражено понимание того, что движение
к осуществлению идеальных целей может быть только эволюционным. В центре
оказывались проблемы исторической эволюции традиционных российских социально-
хозяйственных форм. Острейший интерес был проявлен к судьбам крестьянского хозяйства,
целый ряд наблюдений касался самых разных форм организации труда. Христианскими
социалистами была выработана идеалистическая критика капитализма. Главным
противоречием этого строя, превращающим его в тормоз для раскрытия духовных,
творческих сил человека, признавалось противоречие между производством как средством
удовлетворения человеческих потребностей и как целью в себе ради создания капитала.
Проявление личности в хозяйстве — вот стержень исторических концепций христианских
социалистов. Изучение субъективно-психологических сторон, складывание спроса и
предложения на рынке, рыночная стоимость как равновесие субъективных человеческих
устремлений — центр теории ценностей М.И. Туган-Барановского. В социальной теории
распределения особый вес был придан социальным факторам хозяйства. Было подвергнуто
критике упрощенное понимание труда, обоснована равнозначность экономически
непроизводительного и живого труда. Восприятие лишь физического труда как собственно
труда оценивалось как следствие количественного миропонимания.

                           История русской промышленности
      Из изложенных теоретических построений проистекали и подходы к изучению
конкретно-исторических явлений. В первую очередь, это русская фабрика. Применяя
сравнительно-исторический подход, Туган-Барановский указывал на особенности развития
русской фабрики, предопределившие роль скупщика. В этом проступал географический
фактор: низкая плотность населения, разбросанность городов, необходимость
посредничества между производителем и потребителем.
      Исследователи промышленности неизменно подчеркивали роль государства в
образовании фабрики. Многое дало сопоставление с английским типом капитализма. Был
сделан вывод, что русский капитализм — явление оригинальное, характеризующееся
бюрократической опекой, стремлением управлять всей экономической жизнью страны из
столиц, тенденцией покровительствовать промышленности средствами, выкачанными из
хозяйства экономически закабаленного народа. С.Н. Булгаков негативно оценил тот факт,
что индустриализация России проходила за счет сельского хозяйства.
      Из всех форм промышленности неизменно особое внимание уделялось кустарной.
Подчеркивалась крайняя устойчивость кустарной промышленности, проявлявшаяся вопреки
теоретическим доводам о ее нецелесообразности. Туган-Барановский особое внимание
обращал на воздействие крупной фабрики на рождение промыслов, зачастую уничтожавших
и саму фабрику. Булгаков считал, что закономерно предположить оригинальное развитие
русской кустарной промышленности. Из нее могла бы вырасти своеобразная форма
народного труда на присущем России соединении промысла и земледелия. В контексте
кустарной промышленности изучалась кооперация и такое народное психологическое
явление, как артельное начало.
      Апологетика кустарной промышленности звучит в словах П.Б. Струве: «Наша
национальная промышленность олицетворяется не лаптем, не куском грубого полотна, не
примитивным горшком, вымениваемым на просо, а кимрским сапогом, павловским замком,
семеновской ложкой, тульской гармоникой — словом, предметами, имеющими совершенно
неоспоримое право на звание товаров».
      Вопрос о соотношении крупной и мелкой промышленности в сравнительно-
историческом плане поднимался С.Н. Булгаковым. По итогам своих наблюдений он
формулирует: «Для современной промышленности передовых европейских стран характерна
не борьба крупного и мелкого производства с перевесом в ту или другую сторону, но
постоянное увеличение числа таких отраслей производства, которые могут быть введены
только в крупной (а иногда, хотя и редко, только в мелкой) форме производства. PS. Это

                                         262