Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 285 стр.

уважением Петра Великого и еще резче подчеркивал мысли учителя (Лейбница). Однако
Петр Великий, и это было важно подчеркнуть Лаппо-Данилевскому, «не считал нужным
рабски подражать зарубежным образцам». Смерть не разрушила его дело — такова оценка,
данная историком преобразователю.

                                   «Россия — Запад»
       Лаппо-Данилевский подошел к исследованию проблемы западноевропейских влияний
на русское общество на качественно ином уровне. Со времен С.М. Соловьева и вплоть до
П.Н. Милюкова заимствования из Европы рассматривались историками-государственниками
как стимул, толчок к развитию в системе отношений «учитель — ученик». Лаппо-
Данилевский не считал заимствования показателем культурной зрелости, а объяснял данное
явление отсутствием образовательных средств, необходимых, чтобы «переработать» систему
иноземной культуры, подчинить всю ее или ее светские элементы православной точке
зрения, «отбросив сор». Историк соотнес явление заимствования с понятием эпигенеза
(зародышевого развития), которое постепенно сменяется эволюцией.
       Лаппо-Данилевский разработал методику изучения анатомии зарубежных влияний, их
сущность, пределы влияний и источники заимствований, предложил структурный анализ
«порога восприятия» и сформулировал систему вопросов, ответы на которые, в свою
очередь, подводят к ответу на вопрос: «Почему в Россию проникали те, а не иные течения?
Так, неспособность «греческой образованности» с течением времени противостоять влиянию
латино-польской культуры историк объяснял следующим образом: «При возрастающем
недоверии к грекам, малороссиянам приходилось обращаться к западной образованности,
влияние ее чувствовалось даже в богословских трактатах, писанных православными».
Естественно, что просветительское движение в пользу латино-польской образованности
вызывало протест у строгих ревнителей православия. Таким образом, Лаппо-Данилевский
рассматривал зарубежные влияния в связи с процессами внутреннего развития.
       Он взялся за написание, истории заимствований, выявление их роли в истории
политических идей в России, определение влиятельных факторов и соотношений между
ними, например состоянием культуры и правосознанием, интенсивностью и
экстенсивностью заимствований.
       «Вероисповедная точка зрения», поскольку религия являлась системообразующим
принципом средневековой культуры, господствуя над культурой и политикой, выполняла
роль своеобразного вектора в истории русской культуры, определяла восприятие или
отторжение ею западноевропейских влияний. Лаппо-Данилевский сосредоточил внимание на
двух течениях зарубежного влияния на русское общество: католическом и протестантском.
Он показал характер восприятия в России разных типов европейской культуры,
настороженность православного сознания по отношению к католичеству вследствие сходной
роли схоластики в обеих религиях.
       Среди наблюдений А.С. Лаппо-Данилевского об основных линиях влияния
западноевропейской культуры на Россию и механизмах восприятия (чаще избирательного), а
также сопротивления обращает на себя внимание рассуждение историка о том, что в Россию
проникали «конкретные продукты» западноевропейской мысли. Нередко это были
второстепенные и далеко не лучшие образцы, часто малоизвестные, т. е. европейское
влияние в Россию несли в своем большинстве такие носители ее культуры, которые имели
посредственный, очень средний образовательный и интеллектуальный уровень.
Западноевропейская культура стала оказывать заметное влияние на Московское государство,
когда упал верховный авторитет западной церкви и когда там уже произошли перемены в
религиозном настроении общества. Так, католические заимствования Лаппо-Данилевский
обнаружил в русской истории XVII в. Отношение русских людей к новой
западноевропейской культуре определялось с вероисповедальной православной точки
зрения. Сила сопротивления русского сознания и национального чувства определялась тем,
что православие гораздо дольше, чем католичество и протестантизм, сохраняло полную силу

                                         285