ВУЗ:
Составители:
36
прошлого, на трактовку отношения украинской истории к московской, отношения истории
Киева к истории Москвы. Кроме того, Гизелю необходимо было поддерживать нормальные
отношения с Москвой и сохранять отношения с духовенством Правобережной Украины. В
«Синопсисе» он обошел все те вопросы, которые неизбежно вели к вскрытию противоречий
в украинской и московской позициях. Накануне заключения «Вечного мира» (1686 г.) он
сформулировал идею об общности славянских пародов, на примере Киева показал
переплетение их исторических судеб, подчеркнул предопределенность воссоединения и
призвал к совместным действиям России и других славянских стран в борьбе с османскими
завоевателями. Более того, автор специально ввел в содержание описание Чигиринских
походов, чтобы показать, как можно реализовать идею общности и предотвратить
дальнейшие захваты турками славянских территорий.
Отдельного упоминания заслуживает отношение автора к историческим источникам.
В основе методики работы И. Гизеля лежала компилятивность. В самом заглавии указано:
«Синопсис, или Краткое собрание из разных летописцев». Историки считают «Синопсис»
сокращением «Хроники» Феодосия Сафоновича, компиляцией из «Хроники» М.
Стрыйковского, автор ссылается на труд «Преподобного Нестора» — создателя «Повести
временных лет», в содержание полностью вошла третья редакция «Сказания о Мамаевом
побоище» и значительная часть Густынской летописи, привлечены данные античных и
средневековых авторов: Меховского, Длугуша, Вельского, Ботера, Кромера, Гваньини,
использованы греческие хронографы, немецкие летописцы и церковная всемирная история
Барония и др. На полях издания автор систематически дает указания на источники
сообщений об излагаемых фактах и событиях. В ряде случаев в «Синопсисе» отмечены
противоречия и разноречия в использованных источниках, беллетризируются описания
военных баталий. Отсюда был уже один шаг к следующему этапу в отечественной
историографии — к сопоставлению и проверке источников.
«Скифская история» Л.И. Лызлова
Проблема необходимости единения всех славянских народов против татаро-турецкой
угрозы была одной из самых актуальных в конце XVII-XVIII вв. Она была высказана в
трудах Ю. Крижанича и в «Скифской истории» Л.И. Лызлова. Легендарная личность и
произведения Андрея Ивановича Лызлова оказали значительное влияние на становление
отечественной исторической науки и заслуживают особого внимания. Родился Андрей
Иванович в 1655 г. в Москве, происходил из рода служилых дворян. Отец А.И. Лызлова,
Иван Федорович Лызлов, в 1662 г. служил на крымских «засеках» полковым воеводой и
получил чин стряпчего, был воеводой в Юрьеве-Польском. В 1673-1675 гг. он занимался
межеванием земель Троицке-Сергиевского монастыря в Серпейском уезде. В 1680 г. —
судья в Казанском и Поместном приказе, а в 1683 г. получает чин думского дворянина и
назначается патриаршим боярином. Близость к Патриаршему разрядному приказу и
Чудовской библиотеке позволила Ивану Федоровичу дать хорошее образование сыну.
Известно, что он, Андрей Иванович, был начитан по русской истории, знал польский и
латинский языки, был знаком со строительным делом. Благодаря исключительным
способностям и влиянию отца в 1675 г. Андрей Иванович получил чин стряпчего, а через два
года был переведен в стольники. Об авторитете отца свидетельствует тот факт, что 17
августа 1684г. сам патриарх Иоаким отпевал его в церкви Введения в Хлынове.
В 70-е гг. XVII в. Россия совместно с Речью Посполитой готовилась отразить новую
волну османской агрессии в Европе. Вся тяжесть борьбы с султаном и крымским ханом и их
пособниками па Украине легла на Российское государство. Лызлов участвовал в
Чигиринских походах 1677-1678 гг. Когда турецко-крымская армия начала генеральное
наступление на Украине, А.И. Лызлов в специальной челобитной попросил командование
перевести его в полк князя В.В. Голицына, Служба под началом одного из самых
образованных людей своего времени побудила его к занятиям историей. Для Андрея
Ивановича были доступны материалы патриаршей ризницы, где служил его отец, библиотека
прошлого, на трактовку отношения украинской истории к московской, отношения истории
Киева к истории Москвы. Кроме того, Гизелю необходимо было поддерживать нормальные
отношения с Москвой и сохранять отношения с духовенством Правобережной Украины. В
«Синопсисе» он обошел все те вопросы, которые неизбежно вели к вскрытию противоречий
в украинской и московской позициях. Накануне заключения «Вечного мира» (1686 г.) он
сформулировал идею об общности славянских пародов, на примере Киева показал
переплетение их исторических судеб, подчеркнул предопределенность воссоединения и
призвал к совместным действиям России и других славянских стран в борьбе с османскими
завоевателями. Более того, автор специально ввел в содержание описание Чигиринских
походов, чтобы показать, как можно реализовать идею общности и предотвратить
дальнейшие захваты турками славянских территорий.
Отдельного упоминания заслуживает отношение автора к историческим источникам.
В основе методики работы И. Гизеля лежала компилятивность. В самом заглавии указано:
«Синопсис, или Краткое собрание из разных летописцев». Историки считают «Синопсис»
сокращением «Хроники» Феодосия Сафоновича, компиляцией из «Хроники» М.
Стрыйковского, автор ссылается на труд «Преподобного Нестора» — создателя «Повести
временных лет», в содержание полностью вошла третья редакция «Сказания о Мамаевом
побоище» и значительная часть Густынской летописи, привлечены данные античных и
средневековых авторов: Меховского, Длугуша, Вельского, Ботера, Кромера, Гваньини,
использованы греческие хронографы, немецкие летописцы и церковная всемирная история
Барония и др. На полях издания автор систематически дает указания на источники
сообщений об излагаемых фактах и событиях. В ряде случаев в «Синопсисе» отмечены
противоречия и разноречия в использованных источниках, беллетризируются описания
военных баталий. Отсюда был уже один шаг к следующему этапу в отечественной
историографии — к сопоставлению и проверке источников.
«Скифская история» Л.И. Лызлова
Проблема необходимости единения всех славянских народов против татаро-турецкой
угрозы была одной из самых актуальных в конце XVII-XVIII вв. Она была высказана в
трудах Ю. Крижанича и в «Скифской истории» Л.И. Лызлова. Легендарная личность и
произведения Андрея Ивановича Лызлова оказали значительное влияние на становление
отечественной исторической науки и заслуживают особого внимания. Родился Андрей
Иванович в 1655 г. в Москве, происходил из рода служилых дворян. Отец А.И. Лызлова,
Иван Федорович Лызлов, в 1662 г. служил на крымских «засеках» полковым воеводой и
получил чин стряпчего, был воеводой в Юрьеве-Польском. В 1673-1675 гг. он занимался
межеванием земель Троицке-Сергиевского монастыря в Серпейском уезде. В 1680 г. —
судья в Казанском и Поместном приказе, а в 1683 г. получает чин думского дворянина и
назначается патриаршим боярином. Близость к Патриаршему разрядному приказу и
Чудовской библиотеке позволила Ивану Федоровичу дать хорошее образование сыну.
Известно, что он, Андрей Иванович, был начитан по русской истории, знал польский и
латинский языки, был знаком со строительным делом. Благодаря исключительным
способностям и влиянию отца в 1675 г. Андрей Иванович получил чин стряпчего, а через два
года был переведен в стольники. Об авторитете отца свидетельствует тот факт, что 17
августа 1684г. сам патриарх Иоаким отпевал его в церкви Введения в Хлынове.
В 70-е гг. XVII в. Россия совместно с Речью Посполитой готовилась отразить новую
волну османской агрессии в Европе. Вся тяжесть борьбы с султаном и крымским ханом и их
пособниками па Украине легла на Российское государство. Лызлов участвовал в
Чигиринских походах 1677-1678 гг. Когда турецко-крымская армия начала генеральное
наступление на Украине, А.И. Лызлов в специальной челобитной попросил командование
перевести его в полк князя В.В. Голицына, Служба под началом одного из самых
образованных людей своего времени побудила его к занятиям историей. Для Андрея
Ивановича были доступны материалы патриаршей ризницы, где служил его отец, библиотека
36
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- …
- следующая ›
- последняя »
