ВУЗ:
Составители:
63
Во главу научного исследования Миллером был поставлен принцип «истинности».
Если до него критика факта сводилась к критике «здравого смысла», как единственного
«разумного» критерия, то Миллер отстаивает общий принцип рационализма, задача которого
— борьба с баснословием. Для ориентировки в сложных княжеских счетах русских
летописей Миллер приступил к разработке «генеалогии» как специальной практической
дисциплины. Однако он оставался представителем своего времени в вопросах исторического
синтеза, в деле осмысления исторического процесса. Не имея целостного научного
миросозерцания, он шел путем прагматического изложения, установления внешней
последовательности, частной связи исторического повествования. Основой обобщения для
Миллера оставалась политическая идея российского самодержавия. Но он впервые показал
значение источника во всей широте и объеме, впервые сделал попытку анализа этого
источника и положил начало его научной критике. После Миллера М.М. Щербатов — уже на
новой основе — смог возобновить попытку В.Н. Татищева создать общий труд по истории
России.
А.Л. Шлецер
Младший коллега Миллера Август Людвиг Шлецер (1735-1809) родился в городе
Ягштадте, в графстве Гогенлоэ. Сын пастора он в пять лет потерял отца. Чтобы продолжить
обучение он с 10-летнего возраста давал частные уроки. В 16 лет Шлецер поступил на
богословский факультет Виттенбергского университета, где получил хорошую богословскую
и филологическую подготовку. В 1754-1755 гг. Щлецер слушал лекции в Геттингенском
университете. Его учителями были филолог-классик А. Гесснер и крупнейший
исследователь-библиист И.Д. Михаэлис. Последний настоятельно рекомендовал Шлецеру
осуществить научную поездку на Ближний Восток для изучения исторических и
лингвистических древностей.
С 1755 по 1758 г. Шлецер работал в Стокгольме домашним учителем, конторским
служащим, корреспондентом гамбургской газеты и одновременно изучал скандинавские
языки. Продолжая научные изыскания, он издает на шведском языке «Опыт всеобщей
истории торговли и мореплавания в древнейшие времена», а на немецком языке написал
«Новейшею историю учености в Швеции». К 25 годам, по его собственным словам, он знал
«грамматически до пятнадцати языков», а также естественные науки и медицину. В 1761 г.
Михаэлис в ответ на просьбу жившего в Петербурге Г.Ф. Миллера рекомендовал ему
Шлецера в качестве домашнего учителя и помощника в обработке собранных материалов по
русской истории. В Петербург Шлецер приехал в конце 1762 г. и некоторое время был па
частной службе у Миллера. В 1762 г. он получил официальную должность адъюнкта по
русской истории при Академии наук. К этому времени он был уже сложившимся ученым с
широким кругозором и большой эрудицией.
Представленный Шлецером в Академию наук план занятий одновременно стал и
проектом разработки источников русской истории. А именно: 1. Изучение отечественных
памятников. 2. Изучение памятников иностранных. 3. Использование и тех и других
источников для составления свода русской истории. Под отечественными памятниками
Шлецер понимал прежде всего летописи, которые, по его мнению, необходимо обрабатывать
в следующих направлениях: 1. Подбор списков, их сличение и выявление «чистого и верного
текста». 2. Грамматическое изучение, т.е. прочтение текста и выяснение его смысла. 3.
Сопоставление разных летописей с целью проверки разнородных сведений, в них
содержащихся. Кроме специальных источниковедческих работ, Шлецер считал
необходимым написать очерк русской истории от основания государства до пресечения
династии Рюриков. И последним этапом своего плана Шлецер считал задачу, связанную с
созданием популярных книг по истории, географии я статистике.
В 1767-1768 гг. вместе с переводчиком Академии С. Башиловым Шлецер издал
«Русскую Правду», Судебник царя Иоанна, две первые части Никоновой летописи. В 1769г.
он напечатал на французском языке очерк русской истории и на немецком — «Русскую
Во главу научного исследования Миллером был поставлен принцип «истинности».
Если до него критика факта сводилась к критике «здравого смысла», как единственного
«разумного» критерия, то Миллер отстаивает общий принцип рационализма, задача которого
— борьба с баснословием. Для ориентировки в сложных княжеских счетах русских
летописей Миллер приступил к разработке «генеалогии» как специальной практической
дисциплины. Однако он оставался представителем своего времени в вопросах исторического
синтеза, в деле осмысления исторического процесса. Не имея целостного научного
миросозерцания, он шел путем прагматического изложения, установления внешней
последовательности, частной связи исторического повествования. Основой обобщения для
Миллера оставалась политическая идея российского самодержавия. Но он впервые показал
значение источника во всей широте и объеме, впервые сделал попытку анализа этого
источника и положил начало его научной критике. После Миллера М.М. Щербатов — уже на
новой основе — смог возобновить попытку В.Н. Татищева создать общий труд по истории
России.
А.Л. Шлецер
Младший коллега Миллера Август Людвиг Шлецер (1735-1809) родился в городе
Ягштадте, в графстве Гогенлоэ. Сын пастора он в пять лет потерял отца. Чтобы продолжить
обучение он с 10-летнего возраста давал частные уроки. В 16 лет Шлецер поступил на
богословский факультет Виттенбергского университета, где получил хорошую богословскую
и филологическую подготовку. В 1754-1755 гг. Щлецер слушал лекции в Геттингенском
университете. Его учителями были филолог-классик А. Гесснер и крупнейший
исследователь-библиист И.Д. Михаэлис. Последний настоятельно рекомендовал Шлецеру
осуществить научную поездку на Ближний Восток для изучения исторических и
лингвистических древностей.
С 1755 по 1758 г. Шлецер работал в Стокгольме домашним учителем, конторским
служащим, корреспондентом гамбургской газеты и одновременно изучал скандинавские
языки. Продолжая научные изыскания, он издает на шведском языке «Опыт всеобщей
истории торговли и мореплавания в древнейшие времена», а на немецком языке написал
«Новейшею историю учености в Швеции». К 25 годам, по его собственным словам, он знал
«грамматически до пятнадцати языков», а также естественные науки и медицину. В 1761 г.
Михаэлис в ответ на просьбу жившего в Петербурге Г.Ф. Миллера рекомендовал ему
Шлецера в качестве домашнего учителя и помощника в обработке собранных материалов по
русской истории. В Петербург Шлецер приехал в конце 1762 г. и некоторое время был па
частной службе у Миллера. В 1762 г. он получил официальную должность адъюнкта по
русской истории при Академии наук. К этому времени он был уже сложившимся ученым с
широким кругозором и большой эрудицией.
Представленный Шлецером в Академию наук план занятий одновременно стал и
проектом разработки источников русской истории. А именно: 1. Изучение отечественных
памятников. 2. Изучение памятников иностранных. 3. Использование и тех и других
источников для составления свода русской истории. Под отечественными памятниками
Шлецер понимал прежде всего летописи, которые, по его мнению, необходимо обрабатывать
в следующих направлениях: 1. Подбор списков, их сличение и выявление «чистого и верного
текста». 2. Грамматическое изучение, т.е. прочтение текста и выяснение его смысла. 3.
Сопоставление разных летописей с целью проверки разнородных сведений, в них
содержащихся. Кроме специальных источниковедческих работ, Шлецер считал
необходимым написать очерк русской истории от основания государства до пресечения
династии Рюриков. И последним этапом своего плана Шлецер считал задачу, связанную с
созданием популярных книг по истории, географии я статистике.
В 1767-1768 гг. вместе с переводчиком Академии С. Башиловым Шлецер издал
«Русскую Правду», Судебник царя Иоанна, две первые части Никоновой летописи. В 1769г.
он напечатал на французском языке очерк русской истории и на немецком — «Русскую
63
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- …
- следующая ›
- последняя »
