Составители:
Рубрика:
79
политикой является только та деятельность, которая создает максимально
благоприятные возможности для развития духовности общества и каждого его
члена. В этом случае общий интерес является первичным по отношению к
интересам индивидов, групп или партий.
Если в рамках «механистического» подхода государству отводится роль
института, обеспечивающего правила политической игры или реализующего
интересы определенных социальных групп, то в рамках «органического» оно
выступает главным образом как направляющая сила духовного роста граждан,
фактор обеспечения культурно-исторической среды, необходимой для их
жизнедеятельности. С этих позиций первостепенное значение приобретает
поиск таких форм устройства и функционирования государства, которые
наиболее полно отвечают национально-культурным особенностям конкретных
стран и народов.
В «органическом» понимании политики И.А.Ильиным консервативный
тип мышления нашел выражение в акцентировании того, что «у всякого народа
своя особая «душа» и помимо нее его государственная форма непостижима.
Поэтому так нелепо навязывать всем народам одну и ту же государственную
форму»
2
. Согласно И.А.Ильину, успешность государственного строительства
определяется его соответствием не абстрактным схемам, а фундаментальным
духовным основам народа, характеру и уровню его правосознания.
Ограниченность «механистического» подхода к политике И.А.Ильин
демонстрирует на примере абсолютизации демократической формы правления
в ХХ веке. Она, по его мнению, проявляется в сведении всего государственного
устройства к всеобщему и равному голосованию без учета традиций и
менталитета народов.
Фанатичная вера в демократию расценивается И.А.Ильиным как
преувеличение значимости внешней стороны свободы и недооценка роли
главной – внутренней. Внешняя политическая свобода, предоставляемая
формальной демократией, оказывается нужной и необходимой, когда
накладывается на благодатную почву зрелого правосознания, духовности и
нравственности, когда развивает внутреннюю свободу. Без достаточного
уровня внутренней свободы она может вызвать анархию и хаос, стать
гибельной для общества. Поэтому в достижении оптимального баланса
внутренней и внешней свободы И.А.Ильин видел гарантию от политических
потрясений – гражданских войн и тоталитарных диктатур. Не утрачивает
актуальность его предостережение: «Народ, лишенный искусства свободы,
будет настигнут двумя классическими опасностями : анархией и деспотией
(выделено автором – Н.С.) »
1
.
Процесс гармонизации внутренней и внешней свободы рассматривается
И.А.Ильиным как сугубо творческий, несовместимый с любыми стандартами и
предписаниями. Успех этого процесса во многом зависит от умения власти
2
Ильин И.А. О монархии и республике//Вопросы философии. 1991. №4. С.127-128.
1
Ильин И.А. О грядущей России. Избранные статьи. М., 1993. С.30.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- …
- следующая ›
- последняя »
