Составители:
Рубрика:
86
70-х гг. активно обсуждались и развивались в среде диссидентов «правого» и
«патриотического» толка, публично выражавших свое мировоззрение главным
образом через «самиздат» (Наибольшей известностью в этом плане пользовался
машинописный журнал «Вече»).
Обстоятельства возникновения современного русского консерватизма
подтверждают тот факт, что консерватизм - всегда реакция на радикальные
общественные сдвиги. Если дореволюционный русский консерватизм являлся
прежде всего реакцией на Французскую революцию, консерватизм русской
эмиграции – на революцию 1917 г. и последовавшие за ней социальные
перемены, то консерватизм последних десятилетий представляет собой идейно-
теоретическую реакцию на социальный процесс, начавшийся в СССР - России
со второй половины 80-х годов и предопределивший радикальные изменения
во всех сферах жизни страны, в ее внутренней и внешней политике.
Современный русский консерватизм, или так называемая «третья
волна», зародился прежде всего как культурный консерватизм, а с началом
либеральных реформ на его основе сформировался политический и
экономический консерватизм. В отличие от исчерпавшего себя к 80-м годам
эмигрантского консерватизма он обладает значительным опытом включенного
наблюдения над сложной и противоречивой эволюцией СССР и России,
возможностями осмысления новых тенденций, созревающих в недрах
российского общества.
Еще в конце 80-х годов, когда стала очевидной бесперспективность
сохранения существовавших тогда форм межнационального общения,
известными деятелями отечественной культуры прогнозировалась возможность
появления новой формы многонациональной общности в виде союза
славянских республик. А.И.Солженицын призывал к «сокращению» Союза и
созданию «Славянского Союза», который возродил бы страну. В.Г.Распутин
также ратовал за то, чтобы Россия ради собственного спасения отделалась от
кавказских и среднеазиатских республик. Однако последовавшее развитие
событий, особенно отделение Украины и Белоруссии, не подтвердило эти
прогнозы и надежды.
«Третья волна» консерватизма в стране с неоднократно прерванными
традициями представляет собой достаточно пестрый конгломерат идей,
апеллирующих к традиционалистским архетипам массового сознания и
неизменным, вечным ценностям. Обращает на себя внимание размытость и
эклектичность позиций приверженцев этого идейно-политического
направления. Консервативные идеи отражают обеспокоенность части граждан в
связи с утратой советского «старого порядка», их заинтересованность в
стабильности и соблюдении законов, неприятие различных форм анархии и
экстремизма.
Знаковые фигуры «третьей волны» консерватизма – писатели
В.Г.Распутин, В.И.Белов, А.А.Проханов, В.В.Кожинов, А.И.Солженицын,
математик И.Р.Шафаревич, философы А.А.Зиновьев и А.С.Панарин ,
геополитик А.Г.Дугин, публицист С.Г.Кара-Мурза, покойный Митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Приверженцем консервативных
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- …
- следующая ›
- последняя »
