ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
19
Однако, принятие православия имело и некоторые негативные последствия, связанные с
определенным отходом Руси от европейской цивилизации, базирующейся на католической вере
и образованием замкнутого религиозного пространства. В середине XV века с падением Визан-
тии русская православная церковь и Русское государство оказались по существу в изоляции
от европейского сообщества.
Процесс христианизации - весьма длительный период, не ограничивающийся 988 г. Христи-
анство проникало на Русь и до Владимира. А после 988 года принятие христианства встречало
сопротивление, особенно среди простого люда, не везде и не всегда принимавшего новую ре-
лигию и продолжавшего языческие традиции предков. В целом процесс принятия христианства
был драмой народа.
4. Политическое устройство и социально-экономическое развитие Древнерусского государст-
ва X - 1-й трети XII в.в.
Дело Владимира принял с 1019 г. князь Ярослав, прозванный Мудрым. Он покончил с пе-
ченегами, продолжил колонизацию степных окраин. В своей внутренней политике Ярослав
способствовал распространению и упрочению христианства. Киев при нем находился в
оживленных торговых и дипломатических отношениях с Византией и многими
европейскими
странами. Ярослав начал, а затем его сыновья продолжили запись норм обычного русского
права, которая впоследствии превратилась в юридический сборник, известный под именем
"Русской правды".
Параллельно с процессом складывания территории единого государства шло формирова-
ние государственного аппарата. В основном он сложился к XI в. Главой государства был киев-
ский князь. Он
же был верховным военачальником, судьей, законодателем. Однако, решая
практические задачи управления огромной страной, он опирался на аппарат управления,
действовавший по его приказам и от его имени, и в то же время, по существу, деливший с кня-
зем власть. В реальной жизни часто этот аппарат совпадал с господствующим классом. Ведь
при первых киевских князьях государство как раз и состояло из князя и дружины, которая
являлась одновременно и господствующим классом или, по крайней мере, составляла боль-
шую его часть. Дружинники были лично свободны и связаны с князем договором, обоюдным
соглашением. Вместе с тем, дружина не была однородной. Она делилась на старшую и млад-
шую. Старшая состояла из бояр и княжеских мужей и представляла собой одновременно воен-
ный "штаб" и своего рода государственный совет, с которым князь принимал решения по
важнейшим вопросам. На места князь направлял наместников из числа бояр, управлявших от
его имени.
В младшую дружину входили мечники, отроки и детские - рядовые воины дружины, выпол-
нявшие отдельные государственные поручения, выступая в качестве помощников бояр.
Существование государства обеспечивалось взиманием налогов с населения, организацией
работ для удовлетворения нужд самого государства и общества в целом.
Первоначально основным способом содержания государства был сбор дани с населения пу-
тем "полюдья" – ежегодных объездов князем с дружиной подвластных земель.
Затем дань попадала в княжескую казну, откуда распределялась между дружинниками в виде
натуральных пожалований. Кроме того, дружина кормилась на княжеском дворе.
Помимо дани государство получало различные штрафы за правонарушения, преступления и
др.
Однако государственному аппарату принадлежали не все властные полномочия. В общест-
ве еще были властные структуры, оставшиеся с родового строя и представлявшие собой те
или иные формы самоуправления народа. Это прежде всего народные собрания - вече. Они су-
ществовали во многих городах Руси и имели довольно внушительную политическую силу.
Особенно это заметно во 2-й половине XI-1-й трети XII в.в., когда народ нередко прогонял не-
угодных князей и приглашал новых. При этом заключался особый договор - "ряд", нарушение
которого князем вполне могло завершить его политическую карьеру в здешних местах.
Местное свободное население, городское и сельское, составляло общины или миры, имело
своих выборных представителей - старост, которые защищали его интересы перед княжеской
Однако, принятие православия имело и некоторые негативные последствия, связанные с определенным отходом Руси от европейской цивилизации, базирующейся на католической вере и образованием замкнутого религиозного пространства. В середине XV века с падением Визан- тии русская православная церковь и Русское государство оказались по существу в изоляции от европейского сообщества. Процесс христианизации - весьма длительный период, не ограничивающийся 988 г. Христи- анство проникало на Русь и до Владимира. А после 988 года принятие христианства встречало сопротивление, особенно среди простого люда, не везде и не всегда принимавшего новую ре- лигию и продолжавшего языческие традиции предков. В целом процесс принятия христианства был драмой народа. 4. Политическое устройство и социально-экономическое развитие Древнерусского государст- ва X - 1-й трети XII в.в. Дело Владимира принял с 1019 г. князь Ярослав, прозванный Мудрым. Он покончил с пе- ченегами, продолжил колонизацию степных окраин. В своей внутренней политике Ярослав способствовал распространению и упрочению христианства. Киев при нем находился в оживленных торговых и дипломатических отношениях с Византией и многими европейскими странами. Ярослав начал, а затем его сыновья продолжили запись норм обычного русского права, которая впоследствии превратилась в юридический сборник, известный под именем "Русской правды". Параллельно с процессом складывания территории единого государства шло формирова- ние государственного аппарата. В основном он сложился к XI в. Главой государства был киев- ский князь. Он же был верховным военачальником, судьей, законодателем. Однако, решая практические задачи управления огромной страной, он опирался на аппарат управления, действовавший по его приказам и от его имени, и в то же время, по существу, деливший с кня- зем власть. В реальной жизни часто этот аппарат совпадал с господствующим классом. Ведь при первых киевских князьях государство как раз и состояло из князя и дружины, которая являлась одновременно и господствующим классом или, по крайней мере, составляла боль- шую его часть. Дружинники были лично свободны и связаны с князем договором, обоюдным соглашением. Вместе с тем, дружина не была однородной. Она делилась на старшую и млад- шую. Старшая состояла из бояр и княжеских мужей и представляла собой одновременно воен- ный "штаб" и своего рода государственный совет, с которым князь принимал решения по важнейшим вопросам. На места князь направлял наместников из числа бояр, управлявших от его имени. В младшую дружину входили мечники, отроки и детские - рядовые воины дружины, выпол- нявшие отдельные государственные поручения, выступая в качестве помощников бояр. Существование государства обеспечивалось взиманием налогов с населения, организацией работ для удовлетворения нужд самого государства и общества в целом. Первоначально основным способом содержания государства был сбор дани с населения пу- тем "полюдья" – ежегодных объездов князем с дружиной подвластных земель. Затем дань попадала в княжескую казну, откуда распределялась между дружинниками в виде натуральных пожалований. Кроме того, дружина кормилась на княжеском дворе. Помимо дани государство получало различные штрафы за правонарушения, преступления и др. Однако государственному аппарату принадлежали не все властные полномочия. В общест- ве еще были властные структуры, оставшиеся с родового строя и представлявшие собой те или иные формы самоуправления народа. Это прежде всего народные собрания - вече. Они су- ществовали во многих городах Руси и имели довольно внушительную политическую силу. Особенно это заметно во 2-й половине XI-1-й трети XII в.в., когда народ нередко прогонял не- угодных князей и приглашал новых. При этом заключался особый договор - "ряд", нарушение которого князем вполне могло завершить его политическую карьеру в здешних местах. Местное свободное население, городское и сельское, составляло общины или миры, имело своих выборных представителей - старост, которые защищали его интересы перед княжеской 19
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- …
- следующая ›
- последняя »