Профессиональная этика. Скворцова В.Н. - 14 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

14
общественного мнения и демонстрационного (знаково-символического)
поведения окружающих, представляющие собой реакции на конкретные
поступки. Но все это – эталоны для «измерения» уровня моральности
членов общества. При этом предпочтение тех или иных ценностей, вы-
бор поступка из возможных вариантов всегда остается за индивидом.
В обществе не возникло никаких государственных служб, способных
воспрепятствовать свободному выбору индивида (как, к примеру, это
имело место при формировании института права).
Итак, хотя мораль не «прикреплена» ни к какому социальному уч-
реждению и ее нельзя «потрогать руками», тем не менее она является
реальным компонентом социальной жизни. Ее реальность ощущает ка-
ждый человек: она дает о себе знать то муками совести, то велением
долга, то больно задетой честью, то унижением достоинства… При этом
мы испытываем глубокие эмоциональные переживания и нелегкие раз-
мышления…
Мораль вызывается к жизни не для того, чтобы преодолеть проти-
воречия между интересами индивида и общества, а для того, чтобы пре-
дотвратить формирование таких противоречий в случае, когда появля-
ется возможность их возникновения. Моральные отношения строятся не
на требованиях общества к индивиду (хотя всем известен императивный
характер морали), а на доброй воле индивидов к согласованию интере-
сов, продиктованной осознанием их совпадения. На этой основе изна-
чально формируется механизм морального регулирования жизнедея-
тельности общества (нравственный закон). Периодически складываются
условия, при которых противоречия заявляют таки о себе и этот меха-
низм оказывается недостаточно эффективным, тогда к жизни вызывает-
ся еще одна регулятивная структура – право. Но и тогда мораль не утра-
чивает своего назначения, в частности, опосредуя эффективность права.
Мораль, следовательно, предполагает поведение, не разрушитель-
ное для общности. Отсюда – изначальная гуманистичность морали
как регулятора жизнедеятельности общества. А вот императивность
(повелительность) моральных предписаний зависит от многих субъек-
тивных моментов (условий формирования личности, его способности
к осознанию явлений реальной действительности…). Различие этих
субъективных моментов и служит предпосылкой разного уровня мо-
ральности разных людей.
В литературе описаны следующие уровни морального сознания
(И. С. Кон, В. А. Блюмкин):
· доморальный (уровень внушения и подражания) – поведение
человека регулируется исключительно страхом возможного наказания
или ожиданием поощрения;

Страницы