Профессиональная этика. Скворцова В.Н. - 13 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

13
· В третью группу входят категории идеал, добродетель, порок,
которые отражают представления о диапазоне морального развития
личности и тем самым образуют шкалу оценок этого развития на осно-
вании проявлений в поведении человека тех или иных нравственных ка-
честв. Представления такого рода, будучи результатом нравственного
опыта человечества, хранятся в общественном сознании и обогащаются
вместе с опытом, являясь для каждого нового поколения предметом ос-
воения в процессе нравственного становления.
Среди ученых-этиков не прекращаются споры о том, какую из ка-
тегорий считать основной, или базовой, для логического выведения из
нее всех остальных. Между тем дело не в иерархии. Для получения сис-
темного знания о морали принципиальное значение имеет не «ранг» той
или иной категории, а четкое различение функциональной определен-
ности тех элементов моральных отношений, которые такими катего-
риями обозначаются.
1.2. Мораль в системе регуляторов поведения
Развитие этической мысли показало, что мораль – сложный фено-
мен, возникший вместе с человеческим обществом, при этом ее главная
особенность заключается в том, что она руководит поведением человека
через него самого.
Мораль имеет ценностную природу и представляет собой особый
регулятивный механизм, основанный на доброй воле индивидов, их
стремлении к согласованию своих действий с интересами общности. По
мнению Сократа, мораль является ценностным фундаментом, на кото-
ром вырабатываются основы культуры, различные формы обществен-
ного сознания, сохраняющие с ней более или менее прочную связь.
В силу этого моральные отношения не столько существуют в обществе
в «чистом виде», сколько проявляются в виде одного из аспектов любо-
го типа общественных отношений (экономических, политических, про-
фессиональных, семейных и т. п.).
Будучи одной из сторон любого типа социальных отношений, мо-
ральные отношения определяют основу жизненной позиции личности,
т. е. систему взглядов и убеждений, выступающих в качестве ориенти-
ров при реализации моральной установки в каждом конкретном случае
выбора действий. «Конечной инстанцией», определяющей меру нравст-
венного поведения индивида, является он сам. Разумеется, существуют
нравственные ориентиры – хранимые в общественном сознании мо-
ральные ценности и образцы морального долженствования. Сущест-
вуют моральные санкции – положительные и отрицательные, в виде

Страницы