Профессиональная этика. Скворцова В.Н. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

12
Биоэтика представляет собой синтезированное знание о нравст-
венных проблемах телесного, психического и духовного бытия, о жизни
и смерти с точки зрения медицины, биологии, экологии и других наук.
Этика «благоговения перед жизнью» Альберта Швейцера связана
с культурными, гуманистическими, но не цивилизационными ценно-
стями, со смирением, миро- и жизнеутверждением.
Логика исторического развития основных этических идей показы-
вает последовательные и обоснованные попытки исследования сущно-
сти морали как духовного феномена предельной степени сложности.
Возникшая в лоне философии, этика остается одним из направле-
ний философского знания. Она способна дать обществу то, к чему ин-
туитивно стремился еще Сократ (469–399 гг. до н. э.): во-первых, знания
о сущности морали, ее природе, структуре, функционировании, а во-
вторых, специально разрабатываемые нормативы – идеалы, принципы,
нормы. В соответствии с этим различаются теоретическая и норма-
тивная этика.
Категориальный аппарат этики
Если посмотреть на категориальный аппарат современной этики, то
обнаружится, что моральные отношения отражены в нем с трех функ-
ционально различных сторон. Поэтому мы представим его в виде трех
групп категорий.
· Категории первой группы – долг, ответственность, совесть,
достоинство, честь – отражают совокупность побуждений, входящих
в моральную установку. Моральная установка – это система внутренних
побуждений к исполнению нравственного закона, готовность действо-
вать в соответствии с ним. Эти внутренние побуждения «срабатывают»
всякий раз, когда человек попадает в ситуацию принятия решения, т. е.
оказывается перед выбором отношения, поступка, линии поведения.
Они предписывают тот или иной вариант поведения, направляют нашу
волю. Но если они не «срабатывают», если мы не слышим их «голоса»,
то есть все основания для тревоги: аморальность – путь к девиантному
(отклоняющемуся от нормы), асоциальному поведению.
· Категории второй группы – благо, добро, зло, смысл жизни,
счастье – отражают те критерии морального поведения, те ценностные
ориентиры, которые общество выработало и продолжает содержательно
обогащать на протяжении всей своей истории. Отсюда историческая
изменчивость содержания этих категорий и зависимость его от нацио-
нальных, религиозных и других сторон общественной жизни.

Страницы